趣味性科学普及旧历、阳历、阳历、元宵节，我过的究竟是甚么好日子？_有用的涨知识网

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就现在！别看手机，别看书签，你能立刻说出那时是元宵节二周黑母吗？

大部分爸爸妈妈可能被我问得大吃一惊，毕竟较之在世界上都在用的公历，元宵节此种说法好像只存有于外公那同辈人中，通常都是用来记过生日和立春的。

如果我再问你，元宵节和旧历有甚么差别呢？

是并非又懵啦？估计有爸爸妈妈该心声说了：这不两个意思吗？

只不过还真并非！那时我就跟他们好好谈谈，历书那些事儿。走起~

他们排序天数的历书，是透过推算出年、月、日的宽度和她们之间的关系所制订的天数次序自然法则。它最先是为林业制造服务而提出的，但是依据星象和地象进行的。无论海内外，最先制订历书的方式都是检视星星的丁年变动和星星位置。

但从自然科学的角度上说，朔望月（365.2422天）和朔望月（29.5306天）都并非有理数，有利于天数排序。所以人们将年月数人地明确规定为有理数天，同时为了应对造成的天数数值，闰便造成了，透过置闰，解决数值带来的难题。

那么他们常说的旧历、公历、公历和元宵节究竟有甚么差别呢？只不过，她们的差别就在于制订历书时检视的是星星还是星星。

数学好的爸爸妈妈拿出笔，咱们算一道解题——

旧历

把星星看做制订历书的标准，数人明确规定复数月30天，复数月29天，平均29.5天，两年12个月是354天。但由于朔望月的宽度是29.5306日，两年12个月是354.3671天，这样两年就造成了0.3671天的数值，30年共造成11.013天的数值。因而，旧历以30年为两个置闰周期性，在两个周期性里会有11年中每年多六天，以抵销数值。至于那剩下的0.013天的数值，须要2400多年才能积累六天，只须要在那时加两个闰月方可。此种历书虽然严格按照春分变动制订，但却忽视了星星运动规律，引致在年的排序上与星星的朔望月存有11天左右的数值，会引致约17年出现一次Kangra倒转的难题（想象一下他们吹着冷气抱着黄瓜看春晚，镜头太美），无法指导林业制造，因而目前只有一些阿拉伯国家还在使用旧历。

哎哎哎，那边的同学醒一醒，怎么一沾数学就睡！接下来讲个故事给你们听哈。

公历

公历则正相反，是存粹以星星的朔望月为基本单位，与星星毫无关系。公历只关注年的天数，而月日都是数人明确规定的。这里还有两个有趣的小故事：公元前46年，罗马统治者儒略·凯撒把朔望月定位365.25天，而明确规定两年中设12月，复数月31天，复数月30天，2月由于是处决犯人的时期，为了显示自己的仁慈，将2月定为29天，两年共计365天，这样每四年数值1天，便明确规定每隔三年置一闰年，2月为30天。

1、3、5、7、9、11月都是31天，是并非已经和现在的天数历书（1、3、5、7、8、10、12）有点像了？别着急，故事还没完。

在儒略死后，人们误解了他的意思，将置闰规则误解为每三年一闰，此后竟在33年间置闰12次，比原本多了三个闰年。因而，新统治者奥古斯都决定进行改革，先在公元前8年到公元3年不再置闰，把多的三个闰年补回来，再按照四年一闰进行。不仅如此，他还把自己出生的8月设置为大月，每月31天，此后的月份大小月颠倒，复数月变为大月，结果多了两个大月，就再从2月中减六天。这样，每年1、3、5、7、8、10、12月31天的明确规定就形成了，直至今日还在使用。

公历

公历可以说是儒略历书的延续和改良。由于儒略历书是365.25天两年，比朔望月多了0.0078日，所以在公元325年到公元1582年这段天数里积累了10天的数值，让当年的春分日不在公认的3月21日到来，而是在3月11日。为了避免历书与星象不和，罗马教皇决定直接跳过10天，明确规定1582年10月4日的下六天为十月15日。（嗯，你没看错，直接就跳过去了，跳，就硬跳。）同时将4年1闰改为400年97闰，凡是年份为100的有理数且能被400整除的年分才为闰年，剩下的年分能被4整除的为闰年。这是目前世界通用的历书，也用罗马教皇的名字命名为格里历。

元宵节

元宵节，又称为阴公历，是一种力求把朔望月作为两个月的宽度，同时还把朔望月作为两年的宽度的历书。因为朔望月的天数是朔望月天数的12.368倍，因而设置闰月抵销数值，平年12个月，闰年13个月。同时透过推算出，确定了19年7闰符合实际情况。在月份上，是按照春分从一次朔到下两个朔的周期性确定的，间隔30天为大月，隔29天为小月。此种推算出的方式与旧历数人明确规定大小月是截然不同的。在日常中，他们很多人习惯将旧历和元宵节混为一谈，但只不过是完全不同的。元宵节的好处在于看日期知春分，而且因为有二十四立春的设置，即使有闰月出现，时令也不会混乱，不愧为一种好的历书。这也体现了我国祖先们的智慧啊！