同僚句正面赞扬，瞧瞧你真的他们不太好。

老板娘句抨击，瞧瞧你陷于了寂静的梦魇。

好友句评判标准，瞧瞧你揣测了他们的商业价值。

为甚么？

即使，你缺乏两个牢固的人格。

甚么是牢固的人格？

牢固的人格，也是收敛性人格。

社会学巨匠里舍独有这种句描写：在焦虑的波涛汹涌中，有两个收敛性人格稳稳在那儿。

武志红同学有两个讲法是，在收敛性人格逐步形成前，两个人就像自然环境的积极响应器，对自己的赞扬DT在乎，他也会不懈努力修正他们，以谋求不懈努力做到自然环境尊重的最合适。

因此，当两个人逐步形成了收敛性人格后，能抵挡住外间变动增添的波涛汹涌似地抓著，尽管仍会对自然环境脆弱，自然环境的变动也会唤起你的反之亦然，但却仍旧难以松懈你的基石。

你仍旧稳稳站在那儿。

01

不过，此种收敛性人格又是怎样逐步形成的？

它要创建在我是好的此种觉得上。

此种偏执感，是一类波皮夫，它能将你有关人格的各式各样片断粘在一同。

我是好的，这句话说的是：不论出现了甚么，我都普遍认可我的存有商业价值，因此我是好的。

甚么是存有商业价值呢？

在回答这个问题前，我想先来说说甚么是工具商业价值。

它的意思是：活在这个世界上，你对他人的用处。

这就有点像，即使树木能做家具，因此它有做家具的工具商业价值。

而你对于他人的用处，能是有形的，比如在工作中，你为公司带去了多少收入，比如你为家庭增添了多少财富。也能是无形的，比如你长得很美，能够给人增添赏心悦目的感受，让人如沐春风。

此种工具商业价值是在使用过程中，以及社会分工协作中产生的，因此它的商业价值就由外部决定。

因此，外部稍有变动，你的工具商业价值也会随之变动。

你很难掌控它。

前一刻，你还真的他们很了不起，可下一刻，你就真的他们差到了底。

还有一类商业价值，是与工具商业价值相对应的，它是存有商业价值。

甚么是存有商业价值？

简单来说，是你之因此成为你，而我之因此为我的独特本质，正是此种本质让你的存有，以及我的存有具有了商业价值。

再拿树来打比方，一棵树，它的工具商业价值是做成一套漂亮的家具，能是衣柜装衣服，也能是茶几放杯子。

同理，如果我说，即使我出过书，做过课，创过业，因此我是有商业价值的。

这是在用工具商业价值的方式来衡量我的商业价值。

但如果我说：我是我，不论我做过甚么或没有做过甚么，我都是有商业价值的。

这是在用存有商业价值的方式来衡量我的商业价值。

在存有商业价值下，不论你出现了甚么，你都会真的他们依然是好的。

注意：这里的好与做事是否有错误、有失败是两回事，这里的好是有关你这个人本身的，而做事是否有错误、有失败则是有关你做的事的。

即使存有是不变的，因此你的商业价值就不会被松懈。

于是，它是牢固的，因此也就能成为两个收敛性人格的内核。

当你深知他们是有存有商业价值以后，如果再面对外间的赞扬、质疑和否定时，在遭遇挫折、失败时，你的内心都会升起一类持守、一份定力。

在波涛汹涌之中，依然牢固。

它是稳稳的在那儿。

02

拥有收敛性人格，也是牢固的人格，意味着你得找到他们的存有商业价值，并深深的感受它、普遍认可它，从而深深的真的我很好。

那么，又该怎样找到他们的存有商业价值呢？

你的工具商业价值是能培养的，比如：你能去学各式各样技能、知识、底层能力。

但是，你的存有商业价值却是难以培养的。

说它难以培养，是即使它其实一直都在你的内心里，只是等待着被你发现和唤醒。

1957年泰国一家寺院迁址，在搬运一尊巨大的黏土佛像的过程中，佛像表面的黏土上出现了一丝裂缝。

僧人检査佛像时，发现裂缝处有金色的亮光。于是，僧人凿宽佛像上的裂缝，才发现黏土佛原来是一尊金佛。

存有商业价值，就像这尊被黏土包裹起来的金佛。

那层黏土是你的工具商业价值，但也正是即使这层伪装的存有，阻碍了你看到他们本来就有的存有商业价值。

因此，唤醒他们的存有商业价值，是除去黏土，并凝视金佛的过程。

具体该怎么做呢？

第一步： 剥离工具商业价值

现在，我想邀请你写下一份他们的工具商业价值清单。

你能先从身外之物开始，比如：你的房子、车子、金钱、学历等等。

接着是你的身上之物，比如：你的外貌、身高、身材等。

然后，是你的身内之物。比如：你的人际关系和身份，如父亲、领导、好友等；你的过往经历，如生活经历、工作经历等；你的知识、技能，如写作、沟通等。

请你尽可能多的写下来。

不用一次性写完，每当你有新的发现时，都能补充进你的工具商业价值清单里。

写好之后，请对着你所写下的每两个内容，问他们：如果我失去了这个，我是谁？

比如：

如果我失去了所有的财产，我是谁？

如果我再也不年轻漂亮了，我是谁？

如果我不再是两个领导了，我是谁？

如果我不再是孩子的父亲了，我是谁？

这一步完成起来并不容易，即使很多人早已习惯把他们的工具商业价值与我本身划起了等号。

因此，一旦需要把他们的工具商业价值剥离出去，就会有种那我还是我吗？的困惑。

比如：当我把现在的思考能力剥离掉后，也会有种我还是我吗？的疑问，但是很快，我意识到，这个能力并不代表我，它只是由我逐渐发展出来的。

如果你能放下外表的工具商业价值，重新回到内心深处，可能就会发现，这个清单能帮我们去除虚无，重归内核。

第二步： 凝视你的独特本质

独特本质，并不是一件物体，那我们又该怎样凝视它呢？

如果方便，大家能放下手头上的事情，一同通过一段冥想去感受一下：

请你找两个舒适的姿势坐着，或者平躺在床上。闭上双眼，先做几个深呼吸，让他们平静放松下来。

双手托掌，放于胸前，想象你的掌心里放着的正是你的独特本质。

它看起来是甚么样子的？

发光还是没有发光？

你的手掌与它接触的地方是种甚么样的觉得？

它摸起来是怎么样的？

掂量一下，它轻吗？还是有点分量？

接下来，我想邀请你把托着他们独特本质的双手，放在你的胸口上，想象你的独特本质在你的胸口与你合二为一。

请你把双手放在胸口上，感受它们合二为一时，身体的觉得，感受那份能量。当你感受完后，能睁开双眼。

不知道，你在做这段练习时的感受怎样？你看到了甚么？

我在做这个练习的时候，看到的是两个闪闪发光的透明晶体，一面闪着蓝色的光，一面闪着红色的光，最后它们又汇聚成了淡黄色的光。

这时，我意识到，这三种颜色正是我的三个核心商业价值观，即生命力、大自在，以及合一。原来，我的独特本质主要是由我的三个核心商业价值观所组成，它们构成了我的存有商业价值与内核。

这时，当我再去触摸她时，我感受到了来自她的热情、超脱，以及最终合一的宁静。这种，我就完成了对他们独特本质的凝视和感知。

每个人在这个练习中，看到的独特本质都不一样。有的人看到的是一道闪电，也有的看到的是他们活出的某个状态。

因此，在练习的过程中，你他们看到的是甚么，那这个是你他们的独特本质。

你只需要静静地凝视和感知它即可。

这个练习能多做几次，当你受到来自外间的正面反馈，或是遭遇挫折、质疑他们的时候，你都能打开这篇文章练习一遍，去深深感受他们的独特本质。

慢慢的，你就会发现自己的赞扬再也不会像以前那样强烈的影响你，人生路上的挫折失败也不再像以前那样总会松懈你对他们的信心，即使你已有了他们的牢固内核-对他们存有商业价值的深深普遍认可。

即使，你真的，你是好的。

即使事情没做好，即使有了严重的失败，即使有过羞愧的过往，你也还是好的。

当然，此种我是好的的感受，也不该影响你去改正他们的错误和失败，即使我是好的是有关人的，而改正他们的错误和失败是有关事的。

千万不要认为我是好的，因此我就能不再成长、不再进步了，这是两回事。

最后的话：

在写这篇文章的时候，我能感受到身体里汹涌而出的能量，也能感受到这篇文章将会给你带去的力量和影响。

共勉。