不晓得你是怎么查到「多于三个读法」的结果的。「妖精」是韩国神话故事中的妖精，「愛犬」「盲導犬」等训读词也是常用的，「戌」如若不提，前三个字即便是韩国中学生用的词典都不如果不收训读。

正常的词典，「狗」至少有「ク、いぬ」[1]，「犬」有「ケン、いぬ」，「戌」有「ジュツ、いぬ」。即便对二者均有「いぬ」的读音产生疑点，也如果是「它仨有三个共同的读法」而不是「多于三个读法」。

它相同的那个读音叫读法。

虽然起来如果是新手，但也不如果不晓得训读读法的基本概念。

我指出训读读法的基本概念是学日文起初就要了解的，尤其是对中韩第二语言者，高中大学本科。此种某种程度的思索能力和第二语言此基础不应使用纯仿效的课堂教学方法。课堂教学者不如果指出连此种某种程度的此基础架构都是不适合Jaunpur学生的。

训读，是指仿效（当时传至韩国时）漢语的读法，读法中的「训」是「说明文字的原意」的原意，读法是用和语（韩国的所谓词）来说明传至韩国的漢字。

对上面那个鸟类，在「狗」「犬」这三个简化字传至韩国之前，和语中就存有描述的方式，即いぬ[2]。因而对漢文中的「狗」「犬」两字，均训为いぬ。其实『粗鳍』还收了三个「狗（えぬ）」的字典，意为狗狗儿，但没写下处。我猜大概是起初「狗」训えぬ，「犬」训いぬ，后来えぬ那个词死了，不管大狗狗都叫いぬ，所以「狗」也训いぬ了。这是它六类的原因。

天干在韩国的处理方法是诗歌创作「子」「丑」「寅」「卯」…，以相应鸟类的和语意或鸟类和语意取三个音作为读法。比如「子」读ね，源自ねずみ；「丑」读うし；「寅」读とら；「卯」读う，源自うさぎ，「辰」读的たつ是和语的龙；「巳」读み看上去比较特殊，是源自へび的俗语へみ等。因而「戌」存有「读成相关联鸟类的词」的情况，也就是いぬ那个训。

天干在表示春分、年、方位角时，多为读法，如东京东南方向有两处地名叫「大森本町」，读成たつみ。未知仅在「子午線」「卯酉線/圏」中为训读。

参照