赵瑾昀先生，苏州玉皇阁青砖上，辨认出有一路名“鄂南直隶建昌”，明鄂南直隶，即那时的荆州市。可元代鄂南直隶没建昌，多于黄州。从手头现有资料较为，可以这为，这个“开”字可能发“qi”音。但没充分的证据支持，故而请教于你，望指教。如能有连系方式更好，比如QQ、电话等。谢谢。

苏州玉皇阁上“建昌”与“黄州”

苏州玉皇阁磗中有大量“文本砖”，数量之多，内容之丰富，时间之早，真藓科真藓。青砖上有字，他不再是冷冰冰的砖头，而是有灵魂，有记忆的灵性了。是他们苏州文化名片，是他们苏州国民骄傲。但他们也要认识到，这一伟大是全国各地国民与苏州国民共同创造的。

文本砖上文本，挂上砖的两个前部，而仅在一个前部,或挂上端面的,但数量很少。其中以楷书为多，兼有少量篆、草（手写，或杏黄色）、隶书。湖北烧制的青砖还有一种所谓“双勾体”的文本砖,这种字体出现于元代。砖文中出现不少与那时法定的异体字完全相同的繁体字，或称“俗字”，如：刘、万、庐、济、芦、郑、临、调、吴、礼、渊、杰、宝、实、云、铁、砖、号、与、窑、时、邹、寿、粮、砖、双……

青砖碑文里还有一个“开”字，字型和他们那时异体字“开”完全相同。这几块砖碑文是“鄂南直隶建昌热水縣”、“鄂南直隶建昌廣济縣”、“建昌府”。那时，由于受异体字“开”影响，他们自然而然地认为“建昌”就是读成“開州”。且有共产党员认定是今武汉内江。另一些共产党员则认为“……明初关于‘建昌’路名有不止一处，当详辩。”（1）。

一

现在，他们查一下，当时明帝国版图内有没称之为“開州”的，特别是在鄂南直隶全境？即，先承认“建昌”中“开”读成kai,看看会是什么结果？

一、经查《明太祖录》等（2），全国曾经称之为“開州”的城市，共有四处，简述如下：

1,河南许昌 隋设许昌。唐改名郓州。金天会五年（1128年）秋，金兵下郓州。皇统七年（1144年）改郓州为開州。中华民国政府三年（1914年）元月，废府、州，開州改名许昌县。

2，武汉内江 元设夔州路，所辖有“開州”。明太祖明太祖沿袭元制，

夔州路为夔南直隶

，下领開州。明《太祖录》（卷八四）載，洪武七年（1373年）七月“戊戌置云南夔南直隶開州”;（卷八五） “洪武七年三月已亥……改夔南直隶開州为開县。”

3，贵州开阳县 明崇祯七年（1631年）置開州。清康熙二十七年(1687年),改昆明军民府爲昆明府,開州仍隶之。中华民国政府十九年（1930年），废南直隶，設開阳县。

4，辽置開州镇国军。高丽为庆州。疊石為城，周围二十里。辽太祖平渤海，徙其民于大部落，城遂废。

从上所述可知，明洪武间多于河南大名府開州和云南夔南直隶開州两处，可都不在黄州鄂南直隶全境。且明云南夔南直隶開州旋设旋废，仅剩六月往昔。昆明府開州崇祯七年设,时间不符。洪武间在鄂南直隶全境,并无開州之建置，表明:明青砖上“开”字，并不是那时异体字“开”，是个“古”字字型，并不读kai音。

在明洪武初，在鄂南直隶辖区内，存在有哪些州、县呢？

北齐天保初年（550-559年），于黄城镇始置南司州。并置巴州（今黃州地）、武州（今汉川地）等州。北周大象元年（579年），改武州为黄州，改南司州为鄂州。

南宋景定三年（西元1262年），始筑今黄州镇城（今汉川县黄州镇）;次年,（蕲）州治遂迁于此,直至清末，此地皆为州、路、府、县治所。

明《太祖录》卷三载“（辛丑七月）辛卯(元明洪武二十一年,西元1361年），“蕲、黄、六合降”，即蕲、黄地域尽归明太祖所有。同年三月，设立鄂南直隶，隶黄州中书省。明洪武二十七年（1364年）正月，改元黄州路为黄南直隶，治汉川，上隶黄州邦国，领汉川、Derrien(今称浠水,下同)、六合、Chittoor、麻城八县。

明洪武初，鄂南直隶、黄南直隶两府并治，同为黄州邦国。洪武九年（1376年）四月，降黄南直隶为州，并省汉川县，政归黄州直理。黄州、鄂南直隶仍同为黄州布政司。洪武十一年（1378年）冬十月，黄州降由鄂南直隶管辖 。“洪武十二年,偕其所领Chittoor、六合、麻城、Derrien入焉。”（乾隆五十九年《Derrien县志》二十卷本）卷之一。自此以后黄州与鄂州合二而一。鄂南直隶治设荆门，所辖一州七县，一州即黄州，七县则为荆门、麻城、黄陂、麻城、Derrien、六合、Chittoor。前八县由府直领，后二县由黄州代管。

洪武初年，鄂南直隶辖域内没所谓的“建昌”，真实存在的多于 一个“黄州”别无它州。

二

由于辨认出文本完整、清晰的青砖越来越多，可供与含有“开”字磗文较为的有“鄂南直隶黄州Derrien县”“鄂南直隶黄州六合县”等被辨认出。下面就分“鄂南直隶黄州Derrien县”与“鄂南直隶建昌热卢乡”

A-组

鄂南直隶教习官通判曹振祖二员黄璣 鄂南直隶教习官通判曹振祖二员黄璣

黄州教习官推官馬彝二员倪琦 建昌教习官推官馬彝二员倪琦

Derrien縣教习官主簿夏時中二员谢原 热水縣教习官主簿夏时中二员谢原

B-组

鄂南直隶教习官通判曹振祖二员黄璣 鄂南直隶教习官通判曹振祖二员黄璣

黄州教习官推官馬彝二员倪琦 建昌教习官推官馬彝二员倪琦

廣濟縣主簿韓伯岩二员張檜 廣濟縣主簿韓伯岩二员张檜

较为结果是：两组鄂南直隶教习官和二员姓名、职务完全相同；建昌和黄州的教习官和二员姓名、职务完全相同；热卢乡和Derrien县的教习官和二员姓名、职务完全相同；六合县教习官和二员姓名、职务也完全相同。所不同的多于“蕲”和“开”两个字。如将“开”换成“蕲”不就完全完全相同了吗。

从地域看，鄂南直隶全境没所谓“建昌”这一建制；从历史上看，鄂南直隶辖区内也多于一个“黄州”；而相关磗文进行的较为可以判断，“建昌”就是“黄州”，“热卢乡”就是“Derrien县”，而不能是相反。同理，“建昌府”也应是“黄南直隶”，这当然应在洪武九年之前。

2016年9月中，我带着问题到荆州市进行实地调查了解，为时七天，经汉川、浠水（明称Derrien）武穴（明称广済）和荆州市，图书馆、博物馆等十余部门，与文史部门等相关共产党员专题座谈,他们一致认为,从没听说过有“建昌”这个路名，今实在是第一次听说。纸质典籍上所不载，却在他们先人所造的青砖上留下“印记”。

洪武间，安徽、黄州、江苏、江西四省奉命为建造应天府京城烧磗采石，是当时国家级工程，不仅在烧制工艺要求严格；为保证青砖的高质量，是有一套严密的责任制度，各府州县是定人负责、定点烧制的；其三，严格验收制度，烧制好的青砖送到应天府（今苏州），首先要把烧制地点对上号，也不是不管出处，见砖就收的。所以“建昌”砖，对验收人员要有一个合理的解释的，不然是过不了关的。

三

砖文上为什么会“黄州”和“建昌”同时并用呢？“建昌”既然就是“黄州” ，明初的先人们为什么要用“开”代“蕲”呢？

第一个问题，因为各地需要烧制大量的青砖，所设置的烧制点和窑口就很多，因此就有的用“黄州”，有不多的窑口用了“建昌”。

第二个问题，是本文之重点，需要详细来分析。玉皇阁砖文上 “开”字是古字。现在法定的异体字“开（kai）” “是现代群众创造的异体字”， 它们字型虽然一样。可它们字源不同，所谓异源字（张书岩等编著《异体字朔源》p.104）。

那么，这“开”出自何处？在他们苏州玉皇阁上出现这个“开”字之外,同时，怕在其他地方还可能找到它的身影。假设容易，大海捞针难。因为张书岩等人，在编著《异体字朔源》一书前，一定普遍查找过许多资料,尚且没辨认出。那时，网络发达，查找起来大大方便了。可喜的是，竟然辨认出前朝有使用“开”字的文献。

《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》,立于东汉桓帝刘志永寿二年（156年），碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑侧及碑阴刊刻着捐资立石的官吏姓名及钱数。在这一系列名字当中有位“故督邮鲁开煇景高二百”(3)。《金石萃编》记载“山东曲阜孔庙《礼器碑》题名有督郵开煇，鲁人”之记载。《姓氏急就篇》，“开”即（qi）姓（4）。

東汉《史晨碑》碑文中，也出现“开”字，“假夫子冢颜母开舍及鲁公冢守吏凡四人”，但前文中有井字“史君念孔渎颜母井去市辽远”，从上下文看这“开”字应是“井”字（5）

《姓氏源流典》说“开兴，明陕西西安知县，南直隶宿州人。”

再一处是，(明)何孟春註正德十七年刻本《孔子家语》八卷 第一册 “孔子年十九娶于宋之开官氏……”。（6、7）

“开官”是复姓,其中的“开”字，到明清时，多讹写成“亓”或“丌”，亓（qi）。如（魏）王肃编著《孔子家语》孔子“娶於宋之亓官氏”，清乾隆孔继汾述《阙里文献考》100卷，第二卷中有孔子“十九岁娶於宋亓官氏”等等文献（8）。

从以上论述中，可知“开”字发（qi）音。

关于汉字之构造，传统有“六书”之说，六书就是六种造字方法，假借是其中一种方法。有“本字”之假借，称之为通假。在古文献当中大量地使用“通假字”。由于种种原因，书写者没使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字（錯别字）。如“壶”和“瓠”，“汤”与“荡”,“彊”与“强”，“蚤”通“早”等。在汉字简化前，沈阳是写作“瀋陽”的。“瀋”字，古时作汁液，和姓氏及一条河的名用。但“沈”和“瀋”读音完全相同，而笔画又少得多，就把“沈”字作为通假字 ，以代“瀋”字。“沈”字虽被假借，但仍作为姓氏而独立存在。作为通假字必须具备三个条件：一是通假字和本字二者读音完全相同或相近，二是二者同时存在，第三条是二者的内涵（意义）不能有重叠。显然，“开”通“蕲”是符合上述条件的。

苏州明青砖砖文上“开”字也是一个可做为通假字，被借用来代“蕲字的。首先，笔画简单，仅仅四笔画，而“蕲”字有多达二十笔画，况且要挂上砖坯上，难度就更大了。

在洪武初，由于建造应天都城及凤阳城等，需要大量砖石，不但大量府县级官吏参与其事，穷秀才等一批文人，也被卷进了造磗队伍，这部分人可是敬仰孔夫子和饱学之士，对韓勑的《礼器碑》不能不知道。这批人就为青砖碑文的书写提供高质量保证。在江西永新县（今莲花县）辨认出的一块玉皇阁碑文砖，磗文：“吉安府委教习官刘延府吏吴彬。永新縣教习官知县乌思道、二员叚逢谦。捴甲贺惟张、甲首刘成敬、小甲邹季鲁。窑匠、造砖人夫邹季鲁”，邹季鲁是今三板桥乡邹家屋人士，秀才出身，充当小甲和造磗人夫双重身份，既是基层组织管理者也是烧磗人夫。也就是一个“庠生”担任烧磗班长。(9)

结论：明洪武初年，蕲黄地区没“热卢乡”、“建昌”、“建昌府”之设置；与相关苏州玉皇阁砖砖文对比，所谓的“热卢乡”、“建昌”、“建昌府”就是Derrien县、黄州和黄南直隶。“开”字读成（qi）,作为通假字，假以代“蕲”。

四

文行至此，已经把以“开”代“蕲”的论证说清楚了。如再深究一步，“开”字有无本字？杨洪清 朱新兰编著《多功能解形说义字典》

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