文|皇甫伯光

荷里活歌舞片《奇妙鸟类在这儿3》在4月8日正式宣布公映了，整部影片和现在许多荷里活影片那样，里头有著为数众多的我国原素。

不过关键性的是，和《奇妙鸟类在这儿2》的只再次出现了我国人面驺吾相比，那个第九部再次出现了更多的我国原素，甚至堪称我国原素在荷里活歌舞片当中又行进了大步。

首先是那个在桂林拍摄地了，其次是影片里又再次出现了我国女巫，里头我国女巫刘是候选人之一，不过酱油属性非常显著，最后是整部影片里头又再次出现了我国人面金狮，所以金狮在整部影片里可谓重要预设，各别派的重要大事是围绕金狮选出德行之人进行叙事的。

整部影片吗是我国人文原素在荷里活歌舞片里又行进了一步，你要说其他荷里活歌舞片也有。这和《花木兰》《功夫熊猫》《艾氏林》这种荷里活拍的我国表现手法相同，那个《奇妙鸟类在这儿》还是以西欧人文为主的荷里活歌舞片。

其他同类荷里活歌舞片顶多再次出现我国相同的地域性，再次出现两个小配角人物，再次出现过两个人文记号。《奇妙鸟类在这儿3》是三种人文原素都再次出现了，特别是金狮那个我国人文记号的使用绝对是个突破。

假如未来还再次出现两个我国主人公（我国人而不是华裔），那个荷里活歌舞片里的我国人文原素就会超越商业片，荷里活拍我国表现手法，甚至是甄子丹时期香港影片人进入荷里活时期的发展。这完全是新时代我国经济，市场增长带来的国际化的展现。

问题是我们和英国关系有了非常大的变化，那个曾经英国和西欧对于东方人文审美的定义，这几年在国内舆论上其实引起了非常大的争吵，比如2021年是标志性的一年，从年初“清华建筑系”到年尾《狮子少年》就波季尔过。

此时荷里活歌舞片里的我国人文原素却行进了大步，而我国国力增长背后的文化娱乐产业发展，了让做到主动走出去，那个联想一下好像的确有点讽刺的意味。那么，我们应该怎么看待这种现象呢？

又双叒叕再次出现我国人面？《奇妙鸟类在这儿3》让啥国产影片恶心

《奇妙鸟类在这儿3》为什么会再次出现我国人面呢？假如要解释的话也很简单，和本作《哈利波特》限于爱尔兰相同，那个爱丽丝写的那个第五部更有当今世界自然地理的新格局，同时大背景也更符合当时爱尔兰的定位。

爱丽丝的《奇妙鸟类在这儿》不止是个第五部，魔力当今世界也就大了许多，已经不只限于爱尔兰。所以显著《奇妙鸟类在这儿》系列更多的是探讨魔力当今世界与艾莉亚当今世界的联络！

从“邓默尔多因在1945年击退怀特丹尼尔斯而闻名于世”中的1945年就能看出，人类当今世界二战的结束是在1945年，这不是巧合！爱丽丝显著想要更深层次地探寻别的东西，魔力与现实之间的联络，相同当今世界的人之间如何相处等更偏成人向的问题。

怀特丹尼尔斯在1945年被邓默尔多击退，而1938年邓默尔多去托儿所找到伏地魔，带他到霍西塔读书。同样是1945年，伏地魔从霍西塔毕业。

我们说回到我国原素这点，因为作者的自然地理新格局更大了，那个美术，预设艺术风格也就像《哈利波特》那样脱离了只是爱尔兰的魔力当今世界。那个第三九部的大背景卫星城就完全相同，第第三部发生的卫星城是英国纽约，第九部发生的卫星城从爱尔兰伦敦到了法国巴黎。

第三九部都是很显著的美式荷里活影片艺术风格，服化道看不出来任何一点英伦风。从剧照海报也看不出来一点是魔力当今世界的艺术风格来，只感受到了梦幻、言情。现实主义艺术风格英国当今世界。第九部是德国柏林，最后选举的地方是不丹。

单独从地域性上看的确新格局大了不少，虽然第九部里头没有大面积再次出现我国人和我国人文。但是既然自然地理新格局都大不少，里头偶尔交代两个我国角色，我国人文也就很正常了。

又由于前面第三部都再次出现了我国人面，这第三部强化我国人面也是理所当然的事情了。

实际上第九部的我国原素也都还好，能否走得更远关键性得看第四部大背景卫星城是否改到我国，所以有我国主人公联合，我国人文原素的处理也不生硬，得到我国观众的认可。假如吗是这样的话。

这就吗是和合拍，拍摄我国表现手法，2000年时代甄子丹等香港影片人前往荷里活之外，荷里活歌舞片在我国人文原素当中走得最远的一步了，仅次于《功夫熊猫》《花木兰》这种我国故事的，能否获得好评就得看是否是下一个《艾氏林》。

《奇妙鸟类在这儿3》再次再次出现我国原素？这些观众为何不高兴

《奇妙鸟类在这儿3》再次再次出现我国原素，所以金狮的预设相当深入了，但当初那个预告下面许多评论并不友好。什么我国没有女巫，什么荷里活曲解我国人文之类的言论并不少。这背后的原因有两个，一个是表面上的，一个是深层次的。

那个表面的是从历史人文，东西欧历史人文完全相同，那个历史人文延伸出来相似的奇幻人文也有巨大的差异。西欧近现代的话自《魔戒》奠定后才有我们熟悉的剑与女巫，东方嘛则是《蜀山剑侠传》到金古梁温黄的武侠和仙侠人文。

《奇妙鸟类在这儿》系列一集换一个国家，并用当地演员，对于其他国家可能没什么。对于有些我国观众而言，他们吗不一定想看到一群我国人拿着魔杖讨论我国魔力，他们会觉得莫名的尴尬，因为我国没有魔力和女巫。

那个欧洲爱尔兰、北美英国已经拍了，南美巴西之后，亚洲完全可以日本或者韩国吧，反正日韩不在意，那个荷里活拍我国传统人文，那个人文上一定会搞得不伦不类的，这些观众吗未必接受。

毕竟我国自古法术掌握在三种人手里，拿拂尘和宝剑的道士，拿禅杖和念珠的和尚，拿拐杖和各种稀奇古怪法术的民间玄法，其中有的神婆也叫巫婆。但不管哪种人拿西欧魔杖打架，那个看起来都很怪异！

影片大背景假如放在民国，那又是德先生和赛先生的天下。难道要让知识分子拿魔杖？那是两个同志拿魔杖讨论无神论唯物主义？

因为那段历史又是中华文明的至暗时刻，许多我国观众的观念是比较现实主义的，导致在情感上无法接受西欧式幻想人文的嫁接，其实不止是西欧和日本，甚至是我国幻想人文嫁接到那个年代，我国观众都会觉得太假。

那个唯一真正成功的抗击日本侵略者和外国殖民者的只有功夫片，所以还得是《霍元甲》《精武英雄》那种相对写实又拍得爽的影片，大家难道没有发现那个武侠嫁接那个年代都困难，把日本武士放到古代没有问题。

那个放到现代还提升预设和战斗力，这是什么？这不是“抗日神剧”。

国内嫁接那个时代的幻想系作品也有不少，比较成功的影视剧是抗击军阀，也抗过日的《无心法师》。当初香港影片《中华英雄》也不错，2021年比较成功的电视剧《司藤》，当时热播的时候都有一个热评：他们这么厉害怎么不去抗日。

那个国内作品观众还只是玩梗，并没有大范围的出圈。但外国作品再次出现在那个时代，加上这几年现实环境的关系，那个人文嫁接和人文诠释的味道必然会被放大。我国女巫那么牛怎么不去抗日呢？那就更不能说进入新我国了，安排一群绿色军大衣背着红本书拿魔杖？

不可能，这绝对不可能。

当然，肯定有人觉得这也太上纲上线了，我个人也认为太上纲上线了。但我国观众数量太多，现在那个舆论环境这样的观众吗不少。李连杰拍了《木乃伊3》把秦始皇演成一个没人性的残暴木乃伊后被骂多惨，那片子至今被人诟病。

西欧人不了解我国人文偏偏要拍我国片赚钱，只会把我国人文搞得乱七八糟顺便赚一波钱。《奇妙1》里头纽特被装在箱子里带到当今世界魔力首脑峰会时，那个穿清朝官服的人就比较尴尬，他是代表已经亡了的清政府呢，还是当时的民国政府呢？

不过，爱丽丝应该了解我国一点，霍格沃茨的温室大棚顶上雕刻的是正经的我国神龙而不是dragon，这次的金狮的理解上差不多达到日本《十二国记》的水平了。所以爱丽丝应该研究过我国人文，但是更深层次的我国人文，一个外国人还是不可能了解的。

《奇妙鸟类在这儿3》又再次出现我国人面？国产影片都在干嘛

那个事情深层次的原因，还是我国国力发展带来的我国观众人文自信的需求，那个文化娱乐产业却严重拖了后腿。那个既没有满足观众的人文需求，我国观众的人文自信又想走上当今世界，最终与西欧强势的审美人文定义产生冲突。

那个近现代我国人文对于全当今世界的印象，假如不算新我国时期教员带来的巨大影响，那个流行人文还停留在香港影片贡献的功夫，枪战片和武侠等等。

我国人文除了官方层面给的长城，包子，京剧和熊猫等之外，流行人文层面的领域很少。甚至还停留在强势的西欧给予我国审美人文的定义，什么眯眯眼，留辫子都是西欧早期的刻板印象。

现代我国发展得太快，那个文化娱乐市场增长惊人。外国公司又想我国的赚钱，西欧人文精英却还是那个刻板印象（态度也傲慢），当然还有人文隔阂那个东西，他们想做的自然是他们认为的我国人文原素。

这却显著不是人文自信开始崛起的我国观众想要的，毕竟我国里有什么女巫。我国观众不想被西欧定义我国人文审美，问题是我国文化娱乐产业不中用。

比如我国人面那个人文原素，以前香港影片和电视剧时期有许多经典作品。但2010年后新时代我国影视剧嘛，那个网络小说洪荒流都写出花了，国产影视剧是吗不行。

我国观为数众多想按照顶尖英国影视剧那样拍出《山海经》，结果被英国影片《艾氏林》做了一堆人面，《奇妙鸟类在这儿》是同样的道理。虽然我国典籍和历史不会跑，但自己的东西抢先被别人做了，观众的心情自然也就挺复杂了对吧！

最后，《奇妙鸟类在这儿3》预告时期我国观众议论的我国女巫，那个桂林风景都非常的酱油。但是金狮几乎和整部影片的重要预设绑定，的确比较深入了。但金狮这么重要的我国人文原素，却被外国影片做出来了。

不管国产影片脸不恶心，但这的确值得所有我国人思考一下。