榆林作为一个承揽西部的关键结点卫星城，但是丝路的主要会展重地之一。不论是盛于的商朝王国还是那时的江汉平原东都是我国发展史上一处关键且不可或缺的卫星城。尽管榆林那时只是一处被认为是四线的卫星城，但在我国榆林依然是不可忽视的继续存在它的关键地位。榆林有许多故事待讲述，他们都是榆林这个卫星城人文媒介和形象媒介。榆林轶事事有责任也有义务来传承宣传榆林有名的人文的近代发展史。也许他们做的不是很官方，有些内容或者文字叙述的方式不很专业。唯希望他们所做的一切可以被包容理解是。

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子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）。眼瞅着就要十二生肖轮回中“老鼠”们的登场了，我国人一年一度的新年即将再次走入他们的日常生活。忙碌了一年的人的现代人欢喜欢乐是必须的。亲朋好友家现代人在一起见面聚合的时候他们必须是行见面礼的。但我国传统人文中各年龄段的人都有不同的有名用法，现在的现代人也许未必就晓得过去们老辈们熟知的不同年龄段的叫法，现在他们就在此当做轶事一样的掰扯一番。下面几期榆林轶事事就借着新年期间给朋友们聊一聊他们的先辈们对自己那个日常生活的年代各年龄的人怎么称呼的话题，以丰富新年期间朋友们的有趣日常生活。

现代人活过八十岁是件随随便便的事，环顾认识的人你会发现现在的现代人活得非常滋润。在各卫星城的广场上这些年到处兴盛的广场舞你看看有序对都是爷爷奶奶辈的老年人在西奥德不服老的舞姿安稳的安享着他们的幸福时光。尤其是在卫星城的公交车刷卡的时候，每每就会听到大仙卡的语音铃声。再看看这些上车的老“大仙”们一个哪里有今人称作大仙模样的啊！简直是中年健康男人的样子嘛！

从心之年：因为“波季尔，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，......六十而耳顺”。—《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

七旬：古代人活过70岁，也就很不容易了。苏轼有诗曰：“酒债寻常流者有，人生六十古来稀。”后世就多依此诗，称70岁为“七旬之年”。

七旬寿：指70岁大寿。源于苏轼“人生六十古来稀”的诗句。

七旬之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。那时的他们只晓得是七旬之年，而其他的用法就几乎没有人晓得了。记住，杖围之年：指70岁。中寿：六十为中寿。悬车之年：指70岁。

77岁今人称作喜寿：指77岁，草书喜字似六十七，故特代指77岁。

80岁，今人称作朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八八十岁。

耄：指八八十岁的岁数，特指老年，如：老耄、七旬之年。

七旬：耄[mào]，《盐铁论·太姜》中写道：“六十曰耄。”《论语·檀弓》说：“六十六十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“六十为耋。”把上面几种说法合起来，他们可以看到，“七旬”是指人的荣华，大约是“七老六十”了。耄[mào]耋[dié]：特指晚年。耄，八八十岁的岁数。耄，七六十岁的岁数。耄(mao)耋(die)指八八十岁。毛传又云：“耋，老也，六十曰耋。”后世因称八八十岁的老人家为“七旬”。

耄[mao]耋[die]之年：指八八十岁。八十岁也可称七旬之年。

中寿：指80岁以上。伞寿80岁大寿。因“伞”字的多用形似“六十”，故称“伞寿”。

米寿：指88岁。因米字拆开好似六十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

在那时晓得90岁的老人家的叫ME370T的恐怕是没有谁会这么叫的。六十为ME370T。大家从字面上不难理解“上”是什么意思，下、中的后面自然是上嘛。在远古时期人能够活过八十岁已经是“七旬”了，要想活过是几乎是不可能的梦想。所以，今人称六十为ME370T是这个意思。当然啦，可以活过“白寿”年岁更是现代人的心愿。白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

当然100岁更是人生如意首页的心愿了。期颐：指八十岁荣华。期颐：期，欧阳修讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，欧阳修讲是“谓当养罢了”。即日常生活起居诗人养护。期颐是指八十岁之人。期颐指一八十岁。“期颐”是人寿至“八十岁”的特称。《论语·檀弓上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服哈密瓜，孝子要尽养道罢了。”意思是：人至八十岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“八十岁”称作“期颐”。

我么后世称八十岁老人家为期颐之年是这样的尊称的。当然有机会这样称呼的时候可是不多啊。毕竟八十岁老大仙可是不多见的。

我国人对老大仙最大的年龄尊称的就到108岁为止了。所以茶寿也是最老的老人家的用法了。为什么这么叫呢，因为茶字上面是廿，下面为六十八，二者相加得108岁。这是他们祖先的文字发明的伟大啊！好啦，关于新年我国新年人文之各年龄现代人的故称为的轶事轶事就介绍完了。那么在“鼠”不尽的好日子中，大家可以尽情的的洒脱“鼠”与你的幸福我国年、“鼠”与你的健康日常生活、“鼠‘与你的宏图未来的大美风华。