在确认新中国号字的全会操作过程中，一些大姐借此机会刊登了她们的意见提议：“Daye自由民主共和政体国”一位太短，可删去“自由民主”两字词。但而此提议与吴玉章和汪世铭等自由爱国人士的想法却是产生了冲突，她们认为应当保留“自由民主”，删去“共和政体”，因为自由民主和共和政体在西方语言中语法重复，故主张用“Daye自由民主国”。

这时，闵刚侯站了出，他当时的身份是北京大学的政治学系副教授。他明确提出删去两字获得了毛泽东的同意，是哪两个字呢？

有关新中国国号的争辩

发展史是最好的课本，瞥见新中国不到百年的发展史弹珠台，Q1566A便是“Daye共和政体国”几个大字，她们或是先注意到“国民”两字词，又或者是“共和政体”两字词，而这个她们熟悉无比的英文名字，是浸染了无数革命父辈的往事而问世的。

那么有关它逐步形成Hathras曾有过怎样的磨难？一位名叫闵刚侯的北大副教授在有关争辩中，最早明确提出了逐步形成而此中文名称背后的深刻意义。

将目光投向庄严的北京开国大典上，耳边似乎依然荡漾着千古领袖那一句令人振奋的宣言。（——Daye共和政体国中央国民政府今天设立了！）

新中国设立前夕，虽然百废待举，但全国国民高涨的情绪却难以抑制，人们迫切地须要一切捷伊具有颠覆性的事物，去阻绝这长达一个世纪以来积累的阴云，而一个崭捷伊英文名字，则是迎接祖国新生的一个最毫无疑问，同时也是在向全世界宣告——这个东方大国终于脱胎换骨！

不过，国号的问世绝非简单地库季，而是多次争辩后的结果。

1949年6月15日，毛泽东在章伯钧筹委会召开的第一次全体全会上高喊“Daye自由民主共和政体国万岁”，而这，是新中国最开始的英文名字，比之现在要多了“自由民主”两个字。

而事实上，毛泽东在谈到新中国时，这“自由民主”两字词也只是时而有之，绝非特意加上去的，例如毛泽东在同年6月30日刊登的《国民自由列宁主义》中所用到的则是“国民共和政体国”。但考察而此时期的有关文档，她们会发现文档中大多还是沿用了“Daye自由民主共和政体国”而此中文名称。

在后来的筹委会上，虽然建国Hathras的各项组织工作繁多，但确认新中国国号的事情依然是要最先面对的，只有名“正”了，方能言顺令行，确认新国号仍须要历经更严谨的探讨组织工作后才能下定决心。

北京大学的副教授闵刚侯站了出说：“有国民自然就可以不要自由民主了，岂有国民而不自由民主的呢？”与此同时，他还解释了自由民主referring的起源，“自由民主”原为拉丁语中的Democracyreferring，意思与国民相同。

在这里，“国民”是代表了包括反帝阶级，民族资产阶级，以及城市小资产阶级知识分子在内的全中国国民，已经体现了她们是国民自由列宁主义的政权，故国号中的“自由民主”referring便不必再为此意作约勒。而此观点在之后也获得了毛泽东的认同。

历经激烈的探讨，筹备委员会的组织工作小组通过了最终方案，下定决心留下“共和政体”，删去“自由民主”，并为此作出了区分：“自由民主”是民主制度微观的范畴，而“共和政体”则是针对的国家微观。

以上便是确认国号探讨中的“自由民主”referring之争，随之而来的还有有关国号的“简称”之争。

1949年8月17日，在筹委会提交审议《中国国民政治协商全会共同纲领》中，确认了 “Daye共和政体国”为国号，并且在国号后面的括号里标注了“简称中华民国”的字样。

由于而此简称涉及中华民国和孙中山先生，又考虑到旧自由民主主义革命时期的革命前辈，所以才有了这般局面。

周总理在领导起草政协全会共同纲领时，念及许多老百姓对“中华民国”而此中文名称怀有的特殊感情，若是就这么彻底改掉，恐怕朴实的老百姓们一时间难以接受，不如留一段时间作为过渡，随时间推移再逐渐去掉而此简称。

但确认国号是眼下之事，且争辩依然存在，兹事体大，一番思虑后周总理与林伯渠联名发起一场午宴，邀请30名各自由民主党派的老一辈自由爱国人士商谈国号简称的“去留”问题。

宴会上，吴玉章和何香凝等少数人希望可以从情感上保留“中华民国”而此简称，但遭到了周致祥和司徒美堂的坚决反对。

已然83岁的司徒美堂身为美洲侨领，是江湖上的老英雄，他所认定的道理非常简单：既然是和党领导的捷伊革命，那就必须与国民党所领导的革命区分开来。于是，他在全会上激烈发言——“我也参加过辛亥革命，更尊敬孙中山先生，但对‘中华民国’四字绝无好感！”

“国号一事极其庄严，要改就要改彻底，不然如何昭告天下百姓？”

司徒老爷子的话在宴会上激动的发言打动了在场的所有人，顿时赢得满堂掌声，此后民盟领导人张澜、教育学家车向忱以及陈叔通等人纷纷出言支持。

与此同时，法律专家沈钧儒还从法律角度阐述了为何去掉“中华民国”而此简称：若有群众写中华民国，可作为个人的一时之便，但在政府文档中加入而此简称则有着很大的法律漏洞。

一来，全世界各国的国号无此先例，只有字母上的缩写而无在于文档上的其他简称，二来，“中华民国”而此简称容易混淆其含义，在行文上若与他国签订文档则多有不便。

综合探讨下来，确认国号一事终于尘埃落定。是年9月27日，政协第一届全体全会探讨和通过了《共同纲领》和《政府组织法》，去掉了国号后面“中华民国”的简称，同时，毛泽东在开幕词中还特意强调了一点，去掉而此简称并不等于将而此时期的革命发展史意义一笔抹掉。

自此，Daye共和政体国的英文名字独一无二，并以拥有全新面貌的自信向全世界展现她的强大与友好。

国号的演变是发展史的选择

透过国号的演变操作过程，她们看到的是近代中国长达数十年的革命史，Daye共和政体国，是发展史的必然选择，因为它是由无数革命志士的往事凝聚而成的，同时也是新中国万千国民所盼望的捷伊重生。

而这场重生，则是父辈们走过的那条途中满是荆棘和泥泞却又始终充满希望的革命之路。

星星之火，可以燎原，是革命的起势宣言。而在革命的不同阶段，毛泽东通过不断学习与进步，逐渐把新中国的样子在他心中描绘得越来越具体化。

她们虽不能窥得全貌，却可以从书中寻找答案。他用文字总结出并告诉了所有国人：她们到底要建设一个什么样的国家？

1938年，中共指出“中华民国应该是Daye的自由民主共和政体国家。”毛泽东为此进一步阐述，即“新三自由民主义共和政体国”。次年，他又在《中国革命和中国共产党》中指出:“中国现阶段的革命所要造成的自由民主共和政体国，一定要是一个工人、农民和其他小资产阶级在其中占一定地位起一定作用的自由民主共和政体国”。在这里，毛泽东先是明确了自由民主共和政体的阶级基础。

1948年8月1日，毛泽东在给各自由民主党派的复电中明确提出“建立独立、自由、富强和统一的Daye自由民主共和政体国”，到这时，新中国的国号已基本成型。

不过，是“国民共和政体国”还是“自由民主共和政体国”？

事实上，建党Hathras，我党就强调了自由民主与共和政体，前者是政体，后者是国体。

当时明确提出要建立的是“中华联邦共和政体国”。此后国号的演变又经历了土地革命时期、苏维埃社会主义影响、“九一八”事变、国共合作抗日以及解放战争时期等阶段。

在而此操作过程中，阶级基础不断明确和扩大为广大国民群众，而“国民”referring在毛泽东的阶级理论中已然包含了自由民主的含义，这也解释了为何新中国的国号为何留下“共和政体”而删去“自由民主”。

而有关“中华民国”作为简称的说法，为何遭到诸多老前辈的反对？

正如在午宴上司徒美堂的慷慨陈词那般，“中华民国”曾寄寓了无数老一辈革命者的殷切愿望，即顺应时代大潮，在三座大山的重压下建立一个捷伊自由民主国家。

但经历了袁世凯称帝、张勋复辟以及蒋介石的独裁统治，中华民国早已不是当初孙中山先生所希望建立的那个中华民国，而是披着封建官僚外衣的伪自由民主共和政体国。

尽管而此中文名称也包含了早期革命人士的热血与情感，但对于一个全捷伊中国来说，这是对“自由民主共和政体”的再一次严谨推敲，彰显的应是新中国对全国国民的郑重承诺，是必须要与旧革命及旧政权坚定地划分界限的。

文章写到最后，再谈谈有关确认国号一事，最早明确提出关键一点的闵刚侯是何许人也？或许大多数人都不知晓，但若去了解一番，方知那个时代读书人的气节之高远。

闵刚侯：学政治不是为了当官

闵刚侯的一生并不复杂，他是陕西人，早年读邹容的《革命军》在心里种下了革命的种子，并在辛亥革命发生后毅然投身其中，曾帮助陕西的革命力量从日本运来一军械武器，为当地的举义立下了不小的功劳。

作为一位学者，他同近代许多出名的知识分子一样，在青年时出国留学，并在此期间结识了不少志同道合的朋友，金岳霖便是其中之一。

闵刚侯1920年获美国哥伦比亚大学政治学硕士学位，1925年学成回国，前期他任职于教育部，后又被北京大学聘请为政治学系副教授，开始了他人生捷伊阶段。虽然学的是政治，但闵刚侯大半辈子里做的却是教育。

西南联大时期，一位身为副总司令的老乡见闵刚侯生活清贫，于是派人送来了生活用品，但却被他全部拒绝。他说“虽然现在的生活不如北大园，但自己一介教书人应安贫乐道，不用搞这些派头”，颇有颜回“箪食瓢饮”的风骨。

闵刚侯在教育自己的学生时，也时常和她们强调一点：“学政治不是为了当官”。在他眼里，学政治要么做一个社会改革家去造福社会百姓，要么就做一个纯粹的学者，若只是为了当官，变成那般趋炎附势、贪名逐利之辈，倒不如做一个普通人更好。

如此看来，也正是这样的治学态度和政治立场，才让闵刚侯能够以更为客观的视角去看待改国号一事。