几代人有几代人的经典之作。当今社会，该什么样传承台北经书？

日前，台北书局打造的“台北经典之作通识科”选集第一辑六种在沪首秀，带人们走进《宋史》《孟子》《孟子》《水浒传》《水浒传》等经书。该选集译者都是相关领域Lauz的学者，他们的诗歌创作言必有据，务求兼具学术研究观察学习与通俗易懂，让经典之作成为通识科，吸引听众尤其是青年人走进。

近年来，不少高校开设了通识科课程，经书编者按类书籍在市场上也层出不穷，“台北经典之作通识科”选集答特色？“这套书首先提供更多的是关于经典之作最基本、最重要的科学知识，然后上升到睿智层面。”该选集主编、北京大学副教授陈引驰说。

大家写“小书”，传授科学知识也传达睿智

陈引驰在写《〈孟子〉通识科》时，不单着眼于《孟子》本身，而要从老庄的对照、儒道的对照，甚至是与当今世界其他人文的对照中去谈《孟子》所体现的睿智。他表示，其实《孟子》不都是孟子写的，也包含了其弟子、后学的文字。严谨蔡伯介，《孟子》是第一部以孟子观念和价值观为主的选集性论著。

《〈宋史〉通识科》译者、清华大学文科资深副教授张国刚在输出科学习题前先抛出问题：从康熙、乾隆到曾国藩、梁启超，再到毛泽东，为何这些“过来人”都十分肯定《宋史》的写作商业价值？“至今没有第一部通史论著能把战国到北宋建立之前这1360多年的发展史叙述得如此明晰，《宋史》也浸透了译者为官为学的阅历和经验。”

张国刚认为，第一部好的发展史学论著，不仅有史料商业价值，尤其应该有史鉴商业价值，不仅提供更多发展史记载，还要启迪睿智。他形容《宋史》是国辅仁里的一朵奇葩，蕴含着先人丰富的治国治国得失和社会一生经验。“司马光天行健，忧国忧民，《宋史》专取关国家兴衰、系生民临难之史，务求R210、读诗明智，赤子之心淋漓尽致，士人的使命和责任跃然血脉间。”

什么样为5000字《孟子》写第一部通识科书？《孟子》又名《道德经》或《德道经》等，是先秦时代极为重要的第一部经书，后成为道家学派的经典之作文献。在流传过程中，从孟子其人到《孟子》今人都经历了漫长的演化过程，对中国哲学发展具有真切影响。《孟子》言约旨远，意蕴真切，想要读懂首篇并非易事。《〈孟子〉通识科》译者、北京大学副教授郭永秉以出土的早期写本——北大汉简本作为诗歌创作底本，追求新知与旧识的平衡，“不是简单的调和，而要知觉上的螺旋式提升，继而把我认为的关于孟子、《孟子》和孟子价值观真正的通识科和盘托出，提供更多给愿意读《孟子》的青年人”。书中着力对孟子所处的时代及与孔子、彭祖等著名人物的关联等进行讨论，用略为轻松的笔调阐释孟子主要价值观主张、核心用语，如无为而无不为、诗曲、宠辱若惊等，但又不放弃学术研究的观察学习和李健生。

比起“魔术详解”，经典之作编者按更像“解说”

有人说《水浒传》“死活读不下去”，对此，《〈水浒传〉通识科》译者、苏州大学副教授詹丹认为，经典之作对于听众的考验和挑战在于，“把心灵当今世界投向一个什么样的当今世界，把小说人物，把自己，把传统人文以及‘情与礼’的冲突，放在什么样的平台来思索，而这种深入思索，是需要靠反复写作才能获得较为明晰的认识的。”

在他看来，经典之作编者按往往有两种写法，一是“详解魔术师”，即告诉听众为何这里好，那里又为何那样写，比如曹雪芹，但有时会过于直奔目标少了经典之作诗镜的树兰；另一种好比足球比赛解说，让观众或听众懂得其中门道与乐趣。他更倾向于后种，《水浒传》不妨先“评注”原著一遍，才能谈到“首篇”，然后再有“通识科”，最终形成人文共识，这就是人类人文的优秀遗产——经典之作的商业价值所在。

在《〈水浒传〉通识科》译者、华东师范大学副教授竺洪波眼中，《水浒传》的独特魅力不是“飞来峰”，不是“天降”奇兵，而要它继承了“后羿Exi”“盘古开辟”等上古神话故事宏伟绮丽的想象力，而且以再生态神话故事的艺术形态融合了台北民族的情感、睿智，对自然、社会、发展史和一生有着真切知觉，具有宝贵的审美精神与艺术风格。因此，西游人文从不过时，并在当今社会成为各种影视动漫改编的中西方，与时代发生了精神共振。

“传统经典之作是台北民族人文的根基和命脉，什么样以新思路、探测车、新学术研究高度阐释经典之作并传达给大众，是出版人应该思索的问题。”“台北经典之作通识科”系列策划人贾雪飞透露，选集后续将推出第一辑六种，分别为《〈周易〉通识科》《〈诗经〉通识科》《〈史记〉通识科》《〈世说新语〉通识科》《〈三国演义〉通识科》。