清明和寒食分别是哪天（寒食节也是清明节吗）_有用的涨知识网

中秋节是悼念后代子孙，为其挂纸拜祭的好日子。如果错失了这六天，乡人说：没关系，过了春分是午时，过了午时上五日。这句话的意思是说，错失了中秋节，只要在十天之内就不算晚。

其实，有许多人弄错了，到底是先午时再春分还是过了春分是午时？我在网络DF93了一下，先说午时和春分的来历。

先是午时，也叫年夜饭

在夏历春分后15日，中秋节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃荤菜。并在后世的发展中渐渐增加了凭吊、郊游、秋千、投壶、牵勾、斗鸡等习俗，年夜饭其间绵延百余年，曾被称为我国民营第一大祭日。年夜饭是回族传统节庆中唯一以饮食习俗来命名的节庆。

年夜饭起源，据史籍记述:春秋时代，晋国公子晋惠公为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，次官轻子推始终追随左右、不离不弃;甚至"割股啖君"。晋惠公励精图治，成为一代文祖"齐桓公"。但轻子推不求利禄，与母亲归隐山中，齐桓公为了安武军出马相见而发布命令庙体，轻子推坚决不出马、最终被火焚而死。齐桓公感念忠臣之志，将其葬于山中，修祠建庙，并发布命令在轻子推死难之日求神问卜午时，以寄哀思，这就是"年夜饭"的由来。

清初汤若望历法改革以前，中秋节定在年夜饭两日之后;篦齿改革后，年夜饭定在中秋节之前三日。现代节气的尚仁沿袭篦齿，因此年夜饭就在中秋节前三日。

从春秋时代至今，年夜饭已有2600十多年的发展史，故事发生地我国山西将年夜饭定为春分前六天，这六天吃荤菜、祭神、郊游等习俗也一直流传下来并为全国所接受。伴随着岁月的流逝，年夜饭静静地融入了中秋节，轻子推所代表者的封建愚忠思想也已沉入发展史长河，不过午时所代表者的现代人对忠诚、廉洁、政治春分的赞许，却是千年如一的。

再说春分，也叫中秋节。

它是节气众所周知，中华民族的传统节庆，中秋节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为例假日中秋节，也叫做民族拜祭节。2006年5月20日，经国务院批准，将中秋节列入第一批北欧国家级非物质文化遗产名录。

中秋节又叫郊游节，在仲春与暮春之交，也就是春分后的第104天，是我国传统节庆众所周知，也是最重要的祭神节庆众所周知，是扫墓和拜祭的好日子。

我国回族传统的中秋节大约始于周代，距今已有二千五百十多年的发展史。受回族文化的影响，我国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过中秋节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但拜祭扫墓、郊游郊游是基本主题。

看好了吗？年夜饭在中秋节前一二日，说明先年夜饭才中秋节，这个问题弄清楚了。

再谈中秋节和年夜饭的关系

春分最早只是一种节气的名称，其变成纪念先祖的节庆与年夜饭有关。从发展史的实际来看，求神问卜荤菜主要反映了我国今人改火习俗的遗迹。

原始社会，先民们角蕨，科季夫来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是今人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，现代人在新火未到之时，要禁止煮食。汉代称年夜饭为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将科季夫传到贵戚重臣家里。

年夜饭期间的习俗，主要有求神问卜荤菜和凭吊墓穴。我国今人对祭神先祖十分重视。上古时候，家里有人去世时，只挖封土安葬，不筑横穴标志，祭神主要在宗庙进行。后来在挖封土时还筑起横穴，将扫墓安排在坟墓，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风渐渐浓厚起来。

秦汉时代，凭吊墓穴的风气更盛。据《汉书》记述，次官严延年即使离京千里，也要定期还乡祭拜祭地。在唐代，不论士人还是平民，都将年夜饭拜祭视为返本追宗的仪节，由于春分距年夜饭很近，现代人还常常将拜祭延至春分。

诗现代人的作品，也往往是午时、春分并提，如韦应物有名句说：“春分午时好，春园百卉开。”白居易也有名句说：“乌啼鹊噪昏乔木，春分午时谁家哭。”朝廷鉴于民营午时、春分并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，春分到来时，可以与年夜饭一起放暑假。这项规定距今已经1200十多年，说明从那时起春分开始具有某种北欧国家原则上节庆的色彩。

宋元时期，中秋节渐渐由附属于年夜饭的地位，上升到取代年夜饭的地位。这不仅表挂纸拜祭等仪式多在春分举行，就连年夜饭原有的习俗活动如荤菜、投壶、荡秋千等，也都被中秋节收归所有了。

说到这里，现代人只好了解年夜饭是怎么回事就行了。随着社会的不断发展，不煮食吃“午时”的现象基本不见了，无论现代人悼念的先烈还是自家的亲人，都固定在这六天了。

尤其今年情况又与往年不同，中秋节上午十时，从北欧国家到地方，都在为抗击疫情而献身的十二位烈士默哀，再就是傍晚其间现代人都回家去悼念自己家逝去的后代子孙。

北欧国家越来越重视这个节庆，放暑假调休，高速免费，让现代人去悼念，去郊游，从此成了北欧国家原则上的节庆。