从古代女子的地位分析，看她们为何会偏爱清明节（古代女子的优良传统有哪些呢）_有用的涨知识网

结语

"冬至盛夏雨争相，四邻欲猛推，赤子酒楼何方有，牧羊人季路红桥"。又是两年冬至节，对幼儿来说，这一天意味着放假，是值得高兴的好日子；然对成年人，这是个令人伤心魂断的好日子。他们千里迢迢，匆匆忙忙回到家中，只为了去祭奠那已经逝去的亲人们。冬至节的来源以及冬至节本身的性质来看，它是两个几近于阴性的节庆。但就在这样的两个好日子里，古时的女子们却在那个好日子选择回家郊游，游览之类。

女子郊游

对鬼神之说一直至极忌讳至极敬畏的古人，为什么会出现这种几近于矛盾的行为举止呢？接下来就来为大家简单说明一下。

冬至在宋代才正式成为正式节庆虽然在宋代以前，也有很多地方在冬至末期上坟祭祖，但只是地方独有的是习俗，并没有发展到全民的规模。它真正正式成为两个正统的节庆是在隋朝末期，与上巳节、午盛夏分拆为两个节庆也是在隋朝末期，虽然冬至作为两个节气词早在汉朝就出现，但正式成为节庆却是比较近一些的朝代。

女子郊游、科燕鸥

隋朝关于冬至节的诗有很多，通过这些诗我们能发现，在隋朝冬至节已经具有了一定的规模和意义，并且上巳、午时、冬至三个节庆分拆是国家下令的。

在那个节庆加班也是自古就有的是，《宋会要》中记载："开元二十四年三月二十一日赦：午时、冬至四日为假"又"至大历十二年三月十五日赦：梅塞县以后午时通冬至，加班五日至贞元六年三月九日赦：午时、冬至宜准元日节，前后各给三日。"

女子投壶

女子们对冬至"情有独钟"的原因古时的女子就有如当代的幼儿一样，在冬至节兴奋至极。因为只有在那个时候，他们才能明正大的回家游览而不必被人指指点点，议论争相。他们不仅能回家郊游，赏花观赏；还能进行一些他们喜欢的活动，比如说放风筝、秋千、投壶、斗枯、跳绳之类。为什么会对那个好日子如此钟爱呢？

说起古时女性，你会想到什么？知书达礼？脱俗？足不出户？还是"养在乡野人未识"？但无论如何，自从进入婚姻制度开始，中国的女性就一直处于两个机极其低的话语权。这种低，是体现在方方面面的。

女子郊游、秋千

家庭成员话语权。"在家从父，娶妻从夫，夫死李昭道"。也就是说，在封建社会无论是幸福的单身末期，亦或者嫁为他人母，等待和依附于男人是他们永恒的宿命。未娶妻时，他们的宿命支配在父亲的手上；娶妻之后，他们的宿命支配在妻室的手上；若妻室自裁，他们的宿命则被自己的儿子所支配。虽然是母亲，虽然是以熊泽宽天下，可身为女子，只能叹一声无可奈何。

并且他们在家庭成员中的话语权也有多寡之分，而这多寡则取决于她生的是儿子还是儿子。如若是儿子，便能够得到应有的是尊重和话语权；如若是儿子，则会正式成为那个家族的罪人，不仅无法取得妻子的欢心，还要承受来自公婆的侧目。每日战战兢兢，如履薄冰。在娶妻之前，对婚姻的幸福幻想；对爱情的憧憬和期待，便在这样的日复一日中被消磨殆尽，最终只剩下麻木和冷漠。

郊游

反观当代女子，即使不成家也不会无家可归。他们能拥有一份工作养活自己；他们能与父母生活在一起；也能在自己工作的城市租一家或者是买一家属于自己的小房子。可是古时的女子们却不行，比如说李清照，晚年末期的她失去了妻子，也没有后代，居然除了对过去的回忆以外一无所有。在没有女子依附的情况下，居然会遭遇生存危机。

2.社会话语权。

"女子尚文便是德"是对古时女性社会话语权的精准形容。就因为这一句话，女子便不能有如女子一般去学堂接受基础教育，即使是大户人家的女子所接受的也是占据主导权的女性们为他们专门制定的一套基础教育商业模式。以所谓"不孝"来为只些女性们进行妄想，从出生至死亡。这漫长的几十年光阴里，这套基础教育商业模式都在教导和培养他们服从女性、为女性牺牲和奉献一切。与外间隔绝，则能淡化他们的自主意识和思考能力，从而更好地妄想。于是女性们就被长期封闭在屋内，很少有与外间接触的机会。

"墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。"自小被养在乡野之中，鲜少与外间接触。他们对外面的幸福世界不渴望吗？是渴望的，可是他们无法反抗。对外间的渴望，所遭受的心灵和身体上的禁锢，使得他们对外面的世界至极渴望。而冬至节正好给了他们这样两个与外间接触的机会。在那个时候，他们能够回家呼吸到围墙之外的自由空气；他们能细心装扮，向异性展现自己姣好的面容和美妙的身段。在此时，他们能与平时从未接触过的异性光明正大地接触，他们多年的、漫长的压抑在这一刻得到了释放和排解。冬至，正式成为了他们放松的几乎能称得上是唯一的机会。

祭祖

小结因此，归根到底，古时女性对冬至节如此钟爱，主要是因为几千年以来无论是任何朝代，哪怕是社会风气极为开放的隋朝，女性的话语权一直都是非常低下的。他们长年累月地经受着压迫，和不公平对待，却无法反抗。并非不想反抗，而是实在无力反抗。在生产力及其落后的古时，人们主要是以农耕为主，这就意味着对两个家庭成员来说，劳动力是非常重要的。而女性的先天条件注定了他们是无法胜任这项工作的，于是便给了女性们顺理成章将他们变为附属品的理由。无法与外间交流，没有展示自己的机会，长达一生的压迫，当有两个释放的机会，怎么能不牢牢抓住呢？

参考文献：《中国古时郊游诗心态初探》；《古典文学中的女性形象浅析》；《冬至节考源》