闲谈当晚最近，北京少女儿童出版社主办了一场名为“今天的小孩是不是读郭沫若——《这种的郭沫若》新书闲谈撷取公益活动”的读书公益活动，《这种的郭沫若》那哥作者阎晶明，北师大二附中语文高级教师雅雷以闲谈的形式向青少女们进行了撷取。

用故事情节阿德勒真正的郭沫若

郭沫若是什么样的？他犀利、冷酷，是文学家、革命家、思想家，是先驱、导师，语文课本中他们读要学他的该文。但这是全部吗？你真的了解郭沫若吗？《这种的郭沫若》那哥作者阎晶明讲诉了两个“不一样”的郭沫若。

阎晶明希望，透过这两本书塑造两个清晰、丰富、立体的郭沫若形像：“郭沫若个人描述他的性格特征是火的冰。内里是一团火，外表看是很冷的形像。比如他们最熟知的郭沫若的两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。上这段话是冷的句子，下这段话是很凉爽的、很热的抒发。他的另外一句诗：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。也是一类冷和热的对比，与此同时也是他个人性格的一类组合。在郭沫若冷酷的、遭遇战的、期盼的、也不饶恕的那另一面之外，他们如果看见他有生动活泼、鲜活、凉爽的另一面。也不能只强调凉爽的另一面而抵消他的遭遇战性，遭遇战是他毕生之中十分重要的部分。他们要重新认识两个完整的郭沫若，要从多前部的去看。”

阎晶文说，“郭沫若”是当下的热词，甚至也可以说是“网红”。他把已有的对郭沫若的重新认识归结为两类，一类只看见郭沫若严酷、抨击的另一面，另一类是着重郭沫若的八卦故事情节。这其中许多故事情节有信息原刻，他认为郭沫若研究者们有必要出说话。

公益活动当晚阎晶明在写的过程中坚持这种的原则：“你掌握那么多对郭沫若经典作品和人生故事情节的了解，你就如果把最精确的另一面尽量生动活泼地、及时地给社会公众讲出。我书中写了许多故事情节，但这些故事情节都有比较精确的出处和来源，是从郭沫若经典作品中整理出的。还有的是透过郭沫若与此同时代的人，像内山完造的一些讲诉，也包括他的亲人、家乡的一些人所做的回忆录、访谈等等，从这种的资料之中找故事情节。”

透过这两个个故事情节，郭沫若的不同前部被反映出。阎晶明提起，郭沫若对中学生的关爱是这两本书的两个小主题。“在北京，他曾经接待过一位名叫黄权峨的东莞中学生，那位中学生是郭沫若1926年到复旦大学读书的这时候重新认识的。郭沫若1927年1月从厦门到中山大学读书，那位学生跟着他从复旦大学转学到了中山大学。1927年9月，郭沫若又离开广州到了北京，两三个月后，黄权峨给郭沫若写信，说郭沫若离开广州以后他感觉十分寂寞，他想追随郭沫若到北京。郭沫若当然接受了他那个明确要求。他不但自己来，还带来他的男朋友，吃住在郭沫若家中。”

“郭沫若刚刚到北京，住的房间十分小，楼上楼下也是几十平米。郭沫若和茅盾住楼上，那位中学生和他的男朋友住楼下，在郭沫若这免费吃住，与此同时还明确要求找组织工作，郭沫若也出去给他找。因为他没有一技之长，所以郭沫若希望自己的好友徐志摩帮忙给找一份组织工作。郭沫若说徐志摩说，你只要给他找两个干的就可以，薪水由我来付，但你也不要说黄权峨那个薪水是郭沫若给出的。我每月按照数额足额给你，你再转交老板娘，让老板娘给他。徐志摩按照那个明确要求，给他找了两个书店店员的组织工作。结果那个小伙子干了半个月就不干了，认为很辛苦，挣钱又少。他在郭沫若家中吃住小半年时间，觉得没意思很无聊，与此同时他也发现郭沫若周围的环境也很恶劣，有许多人抨击他，还有一定的危险。他就带着男朋友回东莞，郭沫若又给他买了车票，给他带了足够的衣服、吃喝，把他送走。他的男朋友在北京期间经常跟邻居说黄权峨是郭沫若的儿子，她是郭沫若的儿媳妇，当时为了照顾郭沫若日常生活才来那个地方，但郭沫若唯独没有制止过，如果说态度上是十分包容的。虽然那位中学生回到东莞以后郭沫若拒绝再跟他交往，但确实唯独没有公开地文字抨击过。这就可以看出郭沫若对周围的人，对科围两个都不饶恕，但对日常生活之中碰到的人，特别是中学生，不但重视、帮助、爱护，所以很包容。”阎晶明撷取道。

阎晶明还举了第二个例子来佐证郭沫若为人的宽厚：“郭沫若在北京期间，有一家报刊叫《小说家》，总编辑叫孟十还。那位总编辑每次都把郭沫若的该文发在头条，所以给他巨额的稿费，郭沫若为那个专门写该文抨击，说现在办报刊的越来越势利，只认书画家大家，所以给他们巨额稿费，这种对待他们这些所谓书画家大家，不等于那些中学生小说家们被压制了吗？这种的做法完全不可取。他这种态度不但对中学生重视，他抒发这种重视的过程中，也经常会把作为纳进去，这是郭沫若十分值得他们学习的地方。”

郭沫若的价值到底是什么？

雅雷说：“郭沫若对青少女的意义，是当你日常生活艰难的这时候，当你看见社会未来会碰到痛苦的这时候，郭沫若在说他们为什么会发生，它为什么是不对的，他们要有两个更好的崇尚。郭沫若毕生都在崇尚一类‘立人’，让人站起来，与此同时他一直抨击的是不爱的世界。”

谈到小学教科书换用的《少女瑝》和中学教科书换用的《家乡》，阎晶文说：“少女郭沫若跟少女瑝是两个好玩伴，多少女之后再见面，中年人瑝叫中年人郭沫若‘老头子’，所以郭沫若受不了，写了这篇《家乡》。那个小说里也写到，瑝叫一声老头子，郭沫若的母亲说你不要这么叫，你们儿时在一起玩得很好，你是不是叫他老头子呢？瑝说，哪能这么说，那是儿时要学事。与此同时在经典作品的前面郭沫若还提到，他们家中是城里人，原是很富足的，我那这时候也不是一般的小孩，是两个小妹。尽管两个人玩得很高兴，但在少女瑝心目中，对方还是两个小妹。其实这种阶级的区分是根深蒂固的。在郭沫若心目中，他要抒发的是，要改造国民性太难了，不是日常生活碰到难处，穷了、富了才有这种区别，而是骨子里就渗入的。”

在雅雷看来，“郭沫若很深刻地揭示人与人的隔膜，换句话说是阶级的矛盾、隔阂。中国如果没有两个重大的变革，没有社会的革命，这些问题都不能解决。所以毛主席才会说，郭沫若是革命家。郭沫若是用文学的方式，用他的语言给他们讲他理解的社会最好的另一面是什么，自己的崇尚是什么。”

互动环节阎晶明谈到，从100多年前发表“救救小孩”的《狂人日记》开始，郭沫若就走在了唤醒民众的道路上。直到今天，郭沫若的名字还会反复出现在课本里、网络、日常日常生活中，伴随着一代又一代中国人的成长、思考与实践。“郭沫若毕生都在重视中学生，把民族和国家的希望寄托于中学生。中学生，也是最容易接近郭沫若的人群。”

然而，想要真正走近、阅读郭沫若却并非一件易事。他的用词、文风会让许多现在的青少女读者产生距离感。雅雷表示，“郭沫若真的是语言大师，他几乎没有用什么太多的形容词，就能够十分精确地把事情给表现出。”高中的小孩在阅读郭沫若时，在经典作品之外，要学会了解郭沫若那个人，与此同时借助一些书画家的评论，找到和他们现实的关系。作为老师，要引导学生重新认识到郭沫若博大的爱心，对他笔下的人物，特别是普通百姓那份真挚的爱，与此同时还要引导学生他如何抒发这份爱。

阎晶明谈到，阅读郭沫若也是一件可以持续终生的事，中小学生可以在老师的指引下循序渐进，也可以自主延伸去阅读，像《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》这些经典作品集都是比较适合那个年龄段的小孩去阅读的。

雅雷说：“同学们读郭沫若的这时候一定不可偏知，郭沫若既给他们清醒的提示，与此同时他又给他们极温情的呵护。他们说郭沫若是伟大的文学家、思想家、革命家，他不是两个概念，不是两个符号，而是真真正正这么做的。”

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