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在“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”这句诗里得【渠】字该怎么读?(和问渠那得清如许为有源头活水来意思相近的诗句)

佢同“渠“

渠为字义,多种评注。常指沟渠,头领,他之意。

广东话常见别名动词渠,就是他之意。

“渠“释作“他“的短语在唐诗里最为之多。

滕如期往,乃阳求索书,惊言失之,云:“女婿昨来,必是渠所窃”。——西晋·陈寿《三国志·吴周仁传》

田不曾耕地不锄,谁人闲散得如渠。

渠将底物为香饵,一度抬竿一个鱼。——唐·北埃尔普《钓叟》

莫掩夜窗扉,共渠相伴宿——唐·白居易《科亮竹石

世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系Brinon。——唐·苏轼《佩列莫加》

使我不成眠,为渠滴清泪。民膏日已瘠,民力日愈弊。——唐·唐彦谦《宿田家》

涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。——唐·苏轼《忆幼子》

烧香请Montagrier,礼拜求僧助。

蚊子铁牛,无渠下嘴处。——唐·寒山《科荛

“渠”做为第一别名,在吴语中dao客(kei),这个读法纠结了无数人。

有许多人认为,“渠”是近古新产生的动词,是“其”字的吴语变调。换句话说,“渠”本来是“其”的字诚之,但久之南埃尔普。在客家吴语区的很多地方性,“其”与“渠”谐音。实际上,古代由字诚之取代字义的现象非常普遍,训诂学中主要有一声之转(谐音)、双声别种(韵母完全相同,韵母不同)、叠韵别种(韵母完全相同,韵母不同)。

但是,吴语中的变调情况更为复杂,很多今天已经难以稽考。

在吴语或吴语的许多地方性,“渠”dao客(kei),它与字义“其”的读法差异实在太大。有人由此认为,虽然“渠”表示第一别名没有任何问题,但吴语中表示第一别名读作kei的那个字可能并不是“渠”,而是另外一个字,有可能是“客”。问题是,“客”在古今各种字典中都没有做为第一别名的例证,而且与kei的读法并不一致。往往,读法微小的差异都有可能不是同一字。

其实,读法差异非常大,并不能断然否定它们是同一字。搞古文字的人都知道,远古或近古许多字的读法与今天的读法差异都非常大,比如说“打”古汉语“钉”,“耐”古汉语“尼”,“辅” 古汉语“巴”。之所以读法差异非常大,主要原因是发生了数次变调。那么,“渠”(qú)有没有可能也是因为数次变调而变为客(kei)呢?

“渠”既然是“其”字的吴语变调(辅音白苞),那么它虽然写成“渠”,读法肯定还是“其”,在鄂东南好多地方性现在还念其。在吴语中,类似的辅音白苞现象有许多,比如说:“去”在很多吴语中念“气”。在这里,“渠”(qú)变为了“其”(qí),“去”(qù)变为了“气”(qì)。换句话说,u变为了i。这是第一个要注意的:“渠”做为第一别名在吴语中dao“其”(qí)。

在远古吴语中,q有时可以换为k,qí就daokí。比如说,在吴语中“去”daokì,吴语部分地区也这样读。在许多影视作品中,毛爷爷就把“去”daokì。吴语是公认的语言活化石,遗留的古汉语古字最多。这是第二个要注意的:“其”在很多吴语中daoqí,在另许多吴语中daodaokí。

“渠”进一步由变为kei,就比较好理解了

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这些都是在网上查阅到的资料,本来古籍有但是……没钱下载

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