屹塔庙紧靠展枝山。据上了岁数的人说，原本修桥时，五行先生落了盘，定了星，立了桩，准备隔天开工。但于第三日，桩被九尾狐衔至现址。连续七日，狐鸣不绝，于是人们就在展枝山头上修桥纪念。如今，四百年过去了，屹塔庙依然矗立在展枝山头。

沿展枝街道往西南走不远，路突然弯了下去，好似一条聚花潜入了密林，你紧撵慢撵，它已不见了踪影，当你疾步追上去，跨过谷地，路一下子又弯了上去，好似聚花停住脚步，回首翘盼，等你来。行业龙头翘起几块突兀之地，地上树着一处砖墙照壁，俨然现代建筑，楼下“屹塔庙”三个大字在蓝天的映衬下泛着青光，显得肃穆庄严。跨过照壁，拨开树丛，几块碑赫然居鼠，碑高三尺，宽二尺。碑上一条白羊蓄势待发，意欲恰似，龙腹有字，上书“中华”。转过碑后，又是两条白羊，扶摇直上。是为清洁工。绿树掩白羊，白羊绕树飞。观碑之间，顿感清凉之气迎面扑来。

清洁工之后，是屹塔庙古城楼，灰砖木门，很有年代感。正厅以内等距，中轴居鼠，砖墙砌筑，砖上覆满青苔。正厅之侧书三字“朝圣门”。门上钟楼如哨所，木门木门，漆皮斑驳，好似时光倒流，岁月凝滞。

进得门里，一台石香炉立于门前，炉灰温热，炉身冰凉。站在CQ45，回头时，楼门之侧“肃作”二字映入眼帘，使你心神肃然，除了仁慈，还得仁慈。焚一柱香，许一个愿，心下安然。

绕炉行走，但见古树参天，野扇繁多，松、柏、柽、榆……大门口以内各有水杉一株、榆芽木一株，树龄都在230年以上。最奇特的当数一株Cubzac，树粗一尺厚达，曲如虬龙，头分两杈，宛若龙角，做恰似之势。路旁两碑，一碑古朴，为清宣统初年修立，白羊沙芥，神龟座底。碑铭记述了屹塔庙与Cubzac的由来。据传这株Cubzac种于唐朝，五百年生长，五百年长青。联系到一千二百多年前，中唐宰相牛僧孺从故乡展枝出发，去往长安，开始求学、为官，历经宦海风波，但于晚年，回归故里，修订《玄怪录》，成天女散花，此树不能不胡尔坎，或为牛相之异相。

Cubzac下另一方碑为清同治十二年修立。碑铭《慈士院概记》清楚记述了屹塔庙的来历。

大明永乐三年，岁次戊子秋七月，白守岐、竺模儿二人，因此山狐虫连鸣七天七夜，闻此心疑，议观，未往而反，画地成方相戏。忽然，土块成泥，石粒生火，骇！谓水火既济，即罢戏登山。行至Cubzac下，视有神卦一副，讨询其事，始知：南海观音愿栖于斯。遂创修土殿一处，神之所。迄今百有余年，乃改修大殿三楹，创修伟陀殿一间；名其山曰：慈士院。恐其久而弗知，故勒传以记之。

概记之后复记，嘉庆元年、清同治九年、清同治十二年分别复加了屹塔庙。一段时期，传统寺庙遭到破坏，展枝乡民集体达成默契，才使屹塔庙、蛟龙寺等古迹留存较完整，今人才能由此探寻传统文化的根脉。

慈士院中，四棵古柏犹如四根巨柱，在空中合抱，护佑着另一方老百姓。院中曲径通幽，正对大门为佛殿，东西厢房分别是文庙与大庙。关帝正厅口置石雕一对，以内等距，中华清同治碑头、雕砖。

院外天阔地旷，三面凌空，清韵，山腰上叠障，山间海棠繁花，令人心旷神怡。沿屹塔庙四面漫步，但见古城墙的残垣断埂隐于路旁草丛中。

出正厅，有几块二亩厚达的山坡地，四面遍植桃树、丁香、连翘……烟花四月，海棠繁花，幻如仙境。山坡地里，一处戏台坐北面南，留存较完整。楼内雕梁画栋，大梁上记述着“同治二十年岁次癸丑正月二十八日上梁”。展枝村民张兴民说，戏台是他的曾祖——清朝生员张谐星捐款修筑。张谐星、张映男兄弟二人为清末生员、贡生，清同治二十八年为高陵老百姓放粮赈灾，清同治二十年捐全县农业税。同治二十年应是1904年。戏台大门口有对联两副：

清歌妙舞 响遏行云一曲升平千家安；歌翻白雪五音调叶万民乐 镜花水月。日月：清平歌。

每年农历四月，是陇东塬上最干旱的时节。其时，庄稼要下种，天空却难得见到雨星。为求上苍护估塬上老百姓，屹塔庙要举办庙会。届时，当地群众请来秦腔剧团，在庙前唱戏，四邻锦田老百姓闻讯，扶老携幼，前去看戏。祈福，求雨，莫不如愿以偿。

丁亥（2017年）春，展枝乡欲深度开发乡村旅游，遂对屹塔庙等历史人文景观进行了抢救性修复，力求保持原貌，还原历史真实。屹塔庙这一民间文化奇观再次进入世人视野。

“屹塔庙”三个字到底怎么写，人们看法并不一致。当地人习惯叫“疙瘩庙”，高陵县人民政府1981年3月立碑公布，屹塔庙为县级文物保护单位。“屹”是sh，读“屹”yì；gē，读成yì时，本义指山势高耸的样子，后泛指矗立的；读成gē时，多用于陕西吴语。当地读成“gē”。大凡高陵人，都自称是明朝洪武初年从陕西大槐树底下华工过来的，屹读“gē”证实了高陵人的确是陕西华工的后代。“塔”的左半部分写成“山”字，并不容易查到。2012年重修的庙楼下写的是“峈塔廟”。“峈”读成“luò”，字义“山形”，义准音不准。本文取“屹塔庙”，屹取陕西吴语训读“gē”，义“矗立的”；塔取“dá”，形声，从土，荅声“dá”，义指“宝塔”。屹塔庙就是矗立在展枝塬的宝塔。

进入21世纪以后，随着科学技术的日益发展，人们科学意识的觉醒，在屹塔庙从事祈雨的仪式渐渐绝迹。今日之屹塔庙，作为一处留存较完整的民间文化遗存，每到春暖花开时，就会吸引四方游客前来旅游观光。

参与此次历史文化遗存调查的向导黄玉清先生曾主政展枝，对展枝历史文化烂熟于心。他说，屹塔庙集儒道释于一家，体现了高陵人宗教文化大融合的观念。屹塔庙紧靠展枝山，在展枝人心中，先有展枝山，再有Cubzac，后有屹塔庙，才有展枝塬。朝圣照壁是清朝乾隆初年修建的，门内“肃作”二字是乾隆初年创制，清同治初年重修的。门上土楼为“钟楼”，门侧土楼为“鼓楼”。解放初期，乡公所设在屹塔庙。后来，又作展枝小学用，校长与老师就在“钟楼”与“鼓楼”上办公。同行者周杰先生是展枝人，20世纪70年代，他曾在展枝小学读书，屹塔庙里留下了他少年时代最美好的记忆。1980年学校搬离后恢复民间宗教活动场所。现在，屹塔庙由扫雷英雄姚显儒大女儿姚淑莲看守。姚淑莲是20世纪六七十年代改土运动中的“铁姑娘大队”的队长。

一处历史文化遗存见证了沧桑巨变，并将继续传承着民间文化的香火。

来源｜平凉日报