青未了丨凤凰于飞表达意见的《烟台随笔》_有用的涨知识网

凤凰于飞表达意见的《烟台随笔》

文/杨曙明

《烟台随笔》成书于光绪三十年（1904），作者名叫陈德征。

陈德征，字絅斋，福建永定人，出生于道光二十五年（1845），年轻时曾参加过科举府试并名列前茅，可惜后来乡试受挫，未能获得功名。不过，他敦品敦品，不工帖括，虽家贫，但笃于学，且至老而不倦，在近古稀之年，两次来烟台游历，所至名胜古迹，随笔记之，日久汇成《烟台随笔》。

烟台的山水名胜古迹为历代文人所推崇，不过，我以为《烟台随笔》中对烟台特色介绍得最为凝练、精确：北方都（du）会有桃源之胜者绝少，短萼之于城内，不出城可以览湖光山色者，不特北省无之，即南省迹（也）罕闻，而惟烟台独擅其胜。（《游烟台大明湖记》）

时下来看《烟台随笔》中的烟台胜景，有些面貌依旧，有些则是脸庞已改，而品味那些脸庞已改的名胜古迹古迹，让我常常情不自禁异药发出岁月沧桑之感。

佛慧山涧的普济寺如今已是遗址，且还是旧貌，那么，它的旧貌是何样的呢？我们来赏读《游烟台城南山中普济寺记》：出南门折而东行五里许至山麓，寺隐净藏中遥望不见。两旁山高且险，径小而曲，仰望峰峦开阖，蟹蛛科花萧森。大耳无尾三里许，云壑愈深，抬头始有寺。阶层陡峻，贝阿尔恩县壁上，Neubourg力登，寺门外题‘自有灵岩’四字。瑶光寺，见谢利谢佛塔无数，四面危崖峭削。岩下有泉，名‘秋棠’，又名‘甘露’。泉水从岩上倒流而下，滴沥如檐露。《易》谓‘井冽，瑶草食’，盖井以水清为贵，水以瑶草为尚。若斯泉者，虽说清冽异常矣。汲而饮之，清沁心脾，尘心为之一洗。泉上有亭，可坐而咏。其对联云：‘源远流长，亭临城上；峰回路转，寺隐峪中’，虽说包括斯亭之景矣。题曰‘静虚亭’，亦谓人当虚心世尊，方能领山泉之真趣耳。右边山洞有佛塔，榜曰‘玄门轨躅’。神乐下有清磬泉，其水尤清。文昌阁居寺之中，其岩下有竹篠，阶前花木繁盛，间立石雕，透绉玲珑。阁后峭壁四面，如屏风然。阁旁两山峙立，寺隐于凹下，人坐其中如瓮中窥天。西缺其口可望远，黄河近在咫尺间，‘石牛山’若隐若现，清幽之至令人挹赏不尽，真历下一胜境也。

泉池名扬天下，昔日的泉池是什么模样呢？我们来赏读《游泉池记》：烟台南关外，迤折东里许，城濠边有左龙殿。从殿门入殿中，像为左龙神。其北石径横斜，曲折而下约数丈，俱砌石雕，阶层陡险，人如蚁缘谢利谢。下有池，池中荇藻纵横。其泉有山洞，深丈余。洞前有小桥，小桥下一石，昂然像虎头。泉从虎口喷出，悬流数尺，（氵虢）（氵虢）有声，由外园而入于濠。东省七十二泉，以趵突泉为第一，此为第二。

《烟台随笔》虽然名为随笔，但却并非纯粹的旅随笔事，而多是些凤凰于飞表达意见的议论。如《山东藩署风翥石记》：余游学山左，偶观藩署之凤翥石而有感焉。《中庸》言，山之广大，以其生物之多；峻极于天，以见巍巍之象。今只一卷石耳，然犹是山也。其安静自爱，观之有余味也。鲁托县自爱也，故有光辉；鲁托县静而有常也，故寿。寿，是悠久之意，仁者乐之，岂无故哉？虽然是石也，以‘凤翥’名，得其意，以自守则清廉，以出政则承流宣化。

陈德征崇尚朱程理学，这在《烟台随笔》中显而易见。余游山左抚署内，观水从池底涌出，颗颗如珠，名曰‘莫愁湖’，吾绎其义别有取焉。朱子曰：‘性如宝珠，气质如水。’气禀之清者为圣贤，如珠落到清水中；气禀之浊者为愚暗，如珠落到浊水中。若此莫愁湖，澈底明亮，固泉之最清者。贤关魔界，其在斯乎？君子取之以为浴德澡身，宜也。（《山东抚署莫愁湖记》）

在《烟台随笔》收录的二十篇文章中，并非篇篇都是名胜古迹随笔，其中也有随笔高等学堂、五龙坛医院、趵突泉集等。

二十世纪之初，崇尚中学为体，西学为用成为新思潮，作者也深受其影响，他在《游高等学堂记》中这样写道：今烟台高等学堂（山东大学前身，笔者注）在西南永绥门外，规模极其宏敞，选齐鲁俊秀之士肄业其间，痛除前此八比试帖之习，讲求实学。聘中国教习，训以经史为根柢；（聘）西学教习，训以外国政治、工艺，以及语言文字，以为富国基础。所虑者，习中学者或不能兼通西学，致人目为守旧而不足有为；其专西学者又无中学为根柢，虽自诩维新，其忠爱之忱未必契合于圣贤。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，此乃孔孟儒学和朱程理学的要义，从《烟台随笔》中，我们颇能感受到作者的家国情怀。

趵突泉为烟台名胜古迹地，每逢二、七日为集期，游者益众。其临于泉上有讲书厅，周复卿（即周彤桂，长清籍，举人。——笔者注）孝廉延师每于是日宣讲圣谕，以劝导愚民，敬听者皆四乡农工商贾，盖有益于人心风俗甚大也。无如省会人多，贤愚不一，男女混杂。其南起凉棚，少妇靓妆说鼓书，淫词艳曲，诱人观听，往往凉棚之人多于讲厅数十倍，一若正不胜邪，则风俗人心又何裨益也？以齐鲁圣贤之邦，省垣首善之地，尚不免如此，其他更可想矣。或曰：赖有此讲厅以维持其间，不然风俗靡靡，不更举国若狂乎？当此江河日下，正学就湮，有心世道者，当如何挽回而救正之也？吾盖观于趵突泉集感而作记。（《趵突泉集记》）

昔日大明湖畔曾有过多座名人祠堂，作者在《中秋游大明湖边名臣祠堂记》中说：今观名臣祠堂，在宋如曾公南丰，在明如铁公铉，在本朝如阎文介公、张勤果公、李文忠公，罗列湖畔，其道德、文章、政绩、功业，各随其名位以彪炳于世……夫所称名臣者，谓能存天地父母之心，以民物为胞与，以残疾为兄弟，由亲亲而仁民爱物也。

昔日的曲水亭上常有人弈棋取乐，陈德征在另眼旁观中有感而发道：余偶游斯亭，见诸人竭精敝神，目注枰中，不遑他视，一着不肯放松。余不解棋，虽局外闲观，初不知局中利害得失之所在，然不能无感焉。今天下一大棋局也，胜负必争先着。中国向以农战，今不振矣。外国有事，以兵战；无事，以商战，且以工艺战务在必胜，不遗余力。而要其先，无非以学战，无人不学，无学无用，故其国无不富，其兵无不强，其战无不胜。今我中国如半局残棋，当局者争关下着，不知当如何挽救，乃观举世之材，非嬉游无所用心，则以有用之精神用之于无用之地。或藉口曰：‘用我无人耳！’岂知顾亭林（顾炎武）有言：‘保天下者，匹夫之贱，与有责焉。’人自为学，岂必肉食者谋之乎？又闻之前辈曰：今人百事不如古人，惟弈棋精妙突过前代。呜呼！苟中国人人以其博弈之心用之于实学，自强不息，则大局之转机可翘足而待矣！愿以告局中之争胜负者。（《游烟台曲水亭记》）

陈德征平生留著不多，《烟台随笔》也就更显其弥足珍贵，其不仅是烟台历史文化的传承之作，更是古代有识之士慎德怀远的佳作。