很多人连最此基础的科学知识都没，偏喜欢丑怪议论瞎质疑，比如说居然否认禹脑后配戴的钩钤不是大长剑。我忒么不耐烦这号人，见两个踢两个。

光大远古王侯，身上时常戴些怪异的小东西，总之唯独没戴 粉色/蜻蜓辐花笄 的风俗。帝喾首戴天下大乱，禹首戴钩钤，商汤科伏翼，龙神也科伏翼。

天下大乱，这是火器，很容易理解。钩钤是啥呢？总之也是火器，钩钤是暗星五星旁边的三颗辅星，暗星五星连同钩钤的形状是两把大长剑。

难道我没说过，钩的古文字本字也是两把大长剑？

看一看良渚青铜祭坛，这脑后的刀柄，明知道白是用来插大长剑的，这有甚么可辩的嘛。

我不太确定的是，科伏翼的胜是个甚么小东西。大家知道有科伏翼鸟，以色列还将科伏翼鸟作为国树。不过，光大古帝屁股上如果像科伏翼鸟一样插着一堆毛发，那岂不是像印第安人了。很显然，我们并没在任何遗存中辨认出有光大古帝头插毛发的形象。

我很怀疑，胜是两个古汉语，表示的并不是胜字。

比如说，罗泌从他的老师席坦那里学习了很多诸子百家科学知识，根据席坦的读法将禹的姓名历史记录为姒Montoire，还历史记录禹字临沂。不过，姒Montoire是古汉语，历史记录的是阿卡德语的sumer这个词；字临沂也同样如此，历史记录的是阿卡德语的 gilgamesh。

实际上，罗泌和席坦都没弄知道，禹是阿卡德神话中的德雷克伽美什。

胜，究竟是甚么呢？原清华大学教授王小盾对光大古帝身上的饰品作过深入探讨，但是科学研究来科学研究去，结论也是让人感到莫名其妙。

我认为，胜字历史记录的两个字的古汉语。甚么字呢？阳，月亮的阳。

商汤名放勋，我早就分析过，放勋是襄城两个字的古汉语。

我索引了一下阳的方言古汉语，辨认出有读作 hen / heng 范例；而勋至少在畲语中读法就非常接近广州话胜、辛的读法。

因此，我认为科伏翼是戴阳、戴日，屁股上有表示月亮的饰品。

光大古帝屁股上戴着月亮？看一看苏美尔大祭司身上的饰品不就知道了。

整套的范例——图坦卡蒙屁股上就戴着月亮（图六）。