译者：拗狼并非狼

我们好，我是爱念书的小鬼拗狼。

今天和我们撷取的是《授业课》。

购买理由

译者: 程华服杂志社: 逸夫杂志社公司出品方: Conques媒体出版年: 2022-7字数: 437定价: 68陈列架: 平装书

对诸子百家，尤其是中国当代散文的课后整本录音带重新整理稿。欢迎文化名人们交流

授业课是诗人、评论者程华服在现代现代文学课上的短文，重新整理形成的选集。

前一段，贾微微的散文引发了不少关注，后来，贾微微还专门澄清：《雪天》《真香啊》《茄子，不仅仅是吃的》这四首散文，并非我本人所著，和我关系不大。

新闻的本身，其实透露出人们对于散文的复杂心态。一方面，他们认为散文是幸福的，比如《Mathura》就说，情熙钰中而由是言，言之严重不足故叹息之，叹息之严重不足故永歌之，永歌之严重不足，不知手之舞之，足之蹈之也。而无穷无尽，他们的散文观赏还停留在古代的古诗，近早的，大概就是郁达夫的《八首》。

轻轻地的我走了，正如我轻轻地的来；我轻轻地的挥手，告别圆觉的云朵。

有趣的是，现在对散文的大千，也主要是结合经典作品的年代、译者生平事迹，来加以大千，因此我觉得该书《授业课》算是两本不错的书。

书刊评测

尽管该书书的原文英语就三个字，念书课，但实际上，正面的英语还是非常复杂：

with close reading of New Criticism and Structuralism

字面上意思，就是利用新评论主义者和存在主义者来授业。

因此，他们首先有必要搞清楚什么是黑格尔和存在主义者。

简单来说，黑格尔主义者把语言使用分为有效性和与此相反的，现代文学是一个欲求的、半封闭的合理性实体，现代文学提供的是灵魂的、情感的知识。区分经典作品优劣的孔径在于传达实战经验的精确度，而非传达了哪种实战经验，因而无法用现代文学经典作品拉艾的社会作用来判断经典作品优劣。

而存在主义者强调结构是客观存在着的，是对现实进行复制与重构的途径方式，结构就是一种活动，它使事物获得陈述的过程。

简单来说，黑格尔注重整本，但常常不免破碎，存在主义者可以为整本提供基本框架，促成批评的整体性。我在教学实践中汲取这两种批评方法的优势，试图把它们融合起来，我把整本法转化为关键词分析，把存在主义者转化为关联词分析，强调评论一篇经典作品要从具体词语出发，寻找关键词和关联词，以此为基础展开评论。

如果不能理解，他们可以拿其中的第一讲来举个例子。

第一讲，分析的是陶渊明的《饮酒》其五。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

一般人讲陶渊明，都会讲他的故事，什么不为五斗米折腰，之类的。但程华服老师首先是分析了关键字，这就是黑格尔主义者，程华服会提醒读者关注经典作品中反复出现的词，把散文掰碎了来分析，比如这里的关键字有人境、心远，等等。而在结构上，关键字又会互文反义词，比如喧和静。这就是结构性的，而程华服老师将关联词结构分为：人称结构（包括人物结构）、抒情结构、叙事结构、艺术结构、时间结构、空间结构。

比如在诗中，飞鸟和南山形成了一种关联，飞鸟的动和南山的静形成了对比，也以此隐喻了陶渊明的归隐，鸟儿是还的，是回归的。

如果说，有什么范式的话，程华服老师在乎的是，一方面，这种散文是否有准确表达诗人的情感，至于这首诗的功用性，是不需要讨论的（黑格尔主义者），另一方面，这首散文是怎么用排序或者说系统，来展示诗人想要表达的情感（存在主义者）。

至于诗人为什么有这样的情感，这样的情感的对错与功能性，都不在讨论的范围。可以说，该书书对于一些想要接触散文的人来说，绝对是一次不错的启蒙。而且在选择散文方面，程华服老师专门强调，除了那些已被公认的经典经典作品以外，两本书有意在当代经典作品的经典化方面做出努力，尽量发掘一些具有经典性的当代经典作品，也为大众打开了一扇新的门。