熙即四海老百姓，此词是是不是来的？与何种莲蓬相关？落水不计其数

典故中的熙老百姓，指的是古今没有官职或巨额财富的平民老百姓。

在古代，熙与老百姓，是两个不同社会阶层的人。熙指的是四海人世间中的普通普通人；而老百姓，则在战国时期之前，指的是贵族社会阶层的人。

老百姓，官侯王也。战国时期之后，随着老百姓referring地位的降低，熙和老百姓便合称一起，共同指普通老百姓。

熙referring，最早出现在什么地方？这个词又是是不是来的呢？

曰若稽古。帝尧曰放勋。钦成文思小宝。允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲T5800。T5800既睦，左丞相老百姓。老百姓文安，辅仁光大，熙以变时雍。

《侍郎-隋书》那哥中首章中记载：大禹的名字，叫放勋，是远古时期部族联盟的头领，属有何氏，故称为虞舜。

在刘向记述大禹生前追念的经书书中，不仅提及了熙referring，还提及了老百姓referring。

史书称赞大禹勤奋好学国事，勤毅，道德兼具，又能禅位君王，开创宗纪，将皇位让于贤明的大禹。他的荣光映照四海四方。

由于大禹的博爱仁寿，四海各部落头领间相互和睦相处团结，又能分清突显群臣侯王，取舍光大诸侯，四海老百姓也变得友好和睦相处起来。

故从《侍郎》referring中，可以看出：老百姓referring指的是群臣侯王。而熙，则特指四海老百姓。

《许慎》那哥中，对黎字的注解为：黎，履黏也。从黍，省聲。，经学利。作履黏以芝麻。郎奚切。

本字黎，通经学利，指用来粘布作鞋的黏性芝麻。《释名》那哥中，则称黎字为众，众多的意思。

传统《易经》64卦中的乾卦二卦，乾为天，为君，为头领；坤为地，为臣民。易圣周公在演绎先天八八64卦 时，用坤卦之多，代表大众和熙老百姓。

可见，熙referring从西周时期代表为庶民老百姓。

查阅古籍，我们还发现最初熙referring，还写作藜民。与黎菜和藿菜相关，也就是藜藿之民的简称。

相传，远古时期连绵不绝的洪水淹没了人类家园，肆虐地吞没了庄稼和粮食。青黄不接，人们吃不上粮食，肚子几乎处于挨饿之中。

放开眼，多用心，养家糊口身要勤。万物生发喜迎春，莲蓬自可疗饥馑。

而人们在艰苦的生存环境下，发现了树上的榆钱、槐花叶子和地上的莲蓬，都是可以食用充饥。

据说，曾活了800多岁的寿星彭祖，被大禹封为大彭国部落头领后，曾带领老百姓走进山间田野里，找到了一种藜菜，春生夏秋长，枝嫩叶鲜，民间老百姓又称为灰灰菜。还发现了一种叫做藿苗的植物，俗称野豆秧。

这两种莲蓬由于叶子稠密、鲜嫩，漫山遍野，到处都有，人们便将两种菜采摘回来，用热水一焯，配些五谷杂粮，要么蒸食、要么调菜，要么熬汤，要么晒干备用，常年食用，真可谓：天生万物以养人，万物皆有其用。……

太阳照，雨水浇，春风吹来遍地跑。又像蒿，又像药，又像青菜又像苗。可以蒸，可以炒，可以做汤可以糕。藜藿菜，救命草，青黄不接解疗饥饱。

这两种莲蓬救活了不计其数老百姓们的命，先人们便称此菜为救命菜，称自己为藜藿之民，简称藜民。

由于藜藿二字，皆通草部，为了避免草民之嫌，人们便逐渐将藜民中藜字，去掉了草字头，改成了熙。

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