自从盘古开天地，三皇三皇到如今。这句话是我中华的极简史。几十年的发展史称作现代史，相关联中华人民共和国，百年到三百年的称作近代史鸦片战争以来，旧民主主义革命和新民主主义革命末期，三百年到五百年的为近古代史，相关联宋元明清末期，五百年到一五百年的称作费正清，相关联秦汉魏晋南北朝和唐五代，一五百年到六五百年的称作古代史，相关联断代，三王末期，六五百年到五五百年为远古史，相关联三皇末期。五五百第一年以上的发展史为太古史，相关联三皇末期。

中国是世界上唯一保存者几百年以上所写的发展史典籍的国家。纪录中国发展史的最先的书是《侍郎》 《侍郎》是中国古代最先的一部发展史文献汇编。最先时它被称作 《书》,到了汉代被叫做《侍郎》,原意是“上古之书”。而后有《周易》《春秋》《汉书》。汉书中有《三皇列传》，没有三皇列传，唐代的王司马贞卷本了《三皇列传》。《汉书》写的三皇是炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《三皇列传》写了黄帝，黄帝，黄帝。

我们公认是华夏儿女，炎黄二帝是定论，炎帝是神农氏，姬姓，炎帝是黄帝，公族。既然叫炎帝，就不能列为三皇众所周知，如果是三皇众所周知才对呀。所以汉书如果写六帝，加上炎帝，那就是三皇六帝。三皇列传更加错的离谱，把炎帝写出三皇众所周知。等于把大将写出元帅。所以甚么是皇甚么是帝，还有而后的一系列王侯荣誉称号都是甚么呢？

甚么是皇呢？王者，光明也，大也，开始也。辉煌也，上天也。美也，正也。天主也，王世子也，始王也，先主也。用现代话说就是伟大的，光荣的，正确的，高尚的，初始的王侯君王。是第一等级的高大上。

第二等级是帝，缔造者也，梵天也、天主也，先王也，梵天也。《说文解字》认为：“帝，谛也。王天下之号也。帝”由梵天、梵天引伸指人间的掌管、控制部落、国家等大权的人，比如“尧、舜”，帝有权力和称霸的原意，如“帝国”。帝和皇并称三皇三皇，秦始皇开始称君王，如“秦皇汉武”。

第三等级是王，比君王功劳另有的，伦理弱一点的是王。主要是伦理，比如大禹治水，功劳不可谓不大，但是和唐虞一比较，差了一点，主要是他的儿子启没有严格遵守禅让的规则，自己继承了皇位，如果按重大贡献，如果是严格遵守约定把皇位传给当时重大贡献最大的商汤。断代的天子就只能称王了。

第四等级是后，“后”与“後”，古已有之。“后”字，原指君王，引伸指“君王的妻妾”；“後”字，前後、後面之意。如玉皇，后羿，帝喾，因为伏羲的关系，抟蜘蛛抱蛋人是玉皇，又是伏羲皇的直系亲属，而后专指王侯的直系亲属，女皇，吕后，武后。把后者反转写，并赋予捷伊读音就是司。这是因为夏王室出身于“太尉”家族，是“群司”（太尉、司徒、王司马、司稷等）众所周知，为了表示子孙后代不敢与圣祖大禹比肩等列，故以“司”的镜像“后”作为艾涅勒一级的荣誉称号。“司”有“终其一生”的原意，“后”也有同样原意，符合夏代“家天下”的统治理念。而后爵位里面有位侯，来源于后。玉皇和帝喾演化成宗庙，江山宗庙，玉皇为祭神，帝喾为稷神，社是土地神，稷是农作之首。农作者，稷稲黍粟菽。北京有祭祀宗庙的祭坛宗庙坛，和天坛，地坛，安华桥，北四环路并列。

第五等级是伯，河伯，风伯，歧伯，商汤，专业的地区的局部的王或者神，现在演化为老大，大哥的原意。后和伯大多表示神仙，著名的黄河河伯冯夷，洛神赋里有”冯夷起舞，伏羲清歌“之句，河伯娶妻是《西门豹治邺》中最精彩的部分,出自《汉书 滑稽列传》，王侯就不再用了。家里的长子称伯，伯仲叔季少用于家里的年龄排行，一二三四五的原意。诸侯可以封五等爵位，五爵中有伯爵，五爵是公侯伯子男。伯有把持权力的原意，而后演化成霸，春秋五霸，西楚霸王。

第六等级是公，王侯的子弟或大功臣封为公，如周公，姜太公，召公，如春秋五霸的齐桓公，晋文公，宋襄公，秦穆公。三公，是中国古代地位最尊显的三个官职的合称。《礼记》等书以为三公指王司马、司徒、太尉。古文经学家则据《周礼》以为太师、太傅、太保为三公。《汉书》中的“燕召公世家”中就有记载“其在成王时，召王为三公：自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。”也就是说，以陕地为界，以东归三公中的周公管，以西归三公中的召公管。而被封为太师的姜太公则有着代替周天子四处征讨的权力。秦朝统一天下后，重新设定了三公。秦朝的三公是“三公九卿”中的“三公”，分别是丞相、太尉、御史大夫，分管行政权、军事权和监察权。

第七等级是君，诸侯王的子弟或者大功臣封为君，如商君，春申君，信陵君，平原君，孟尝君。“君”上“尹

”，下“口”，尹像手执权杖，本义是治理；口表发号施令。上下两合表示古代大夫以上据有土地的各级统治者之通称。《荀子·礼论》：“君者，治辨之主也。“一国之国君，即最高统治者。”古代王侯崇尚无为之治，具体的事都由手下人来办理，这些主持办理具体事务的人就是“君”。君代表了崇高的地位，因此，具有崇高地位的人被称作君子。而后引伸为伦理高尚的人，君子人工。再而后民间夫妇之间，朋友之间都称君，《邹忌讽齐王纳谏》”君美甚，徐公何能及君也“，李白《将进酒》”与君歌一曲 请君为我倾耳听“，邓丽君，”何日君再来“。

第八等级是主，偏安的王也称主，如李后主李煜，诸葛亮称刘备先主，而后翻译的伊斯兰经典把伊斯兰的最高神安拉译为真主。基督教称耶稣为主。古字形像灯中有火炷的样子，是“炷

”的初文。对于灯来讲火头是最主要的，因此引伸指最基本的、最突出的，又引伸转指君王，再引伸指对奴隶或仆役拥有所属权的人，还引伸指当事人。主也用作动词，义为负主要责任，即掌管、主持。一说，主的古字形像神主的牌位，引伸指君王，也可以引伸为“为首的”。又引伸指家长，一家之主。

最后回答题目的问题：真正的三皇三皇是谁呢？开天辟地以来，从盘古氏，天皇氏、地皇氏、泰皇氏，有巢氏、燧人氏、黄帝，黄帝炎帝、神农氏炎帝、青阳氏嚣帝、高阳氏颛顼帝、金天氏挚帝、高辛氏喾帝、陶唐氏尧帝、有虞氏舜帝、到夏代大禹，完成了华夏文明的奠基过程，所积累下来的成果称作华夏文化。三皇之道，凡是有盘古氏到大禹的后代子孙，受华夏文化、三皇之道滋养而成长的称作“龙的传人”“华夏儿女”“华夏后裔”。

盘古氏为独一无二，开天辟地，天皇地皇泰皇为上三皇，有巢燧人伏羲为下三皇，炎黄到唐虞为八帝，后世为了凑五行之数从下三皇和八帝中抽出五个，称作三皇，青、赤、白、黑、黄三皇，东方青帝伏羲太昊，南方赤帝炎帝，西方白帝少皞，北方宣帝颛顼，三皇每位有一个副手助理，东方句芒，南方祝融，西方褥收，北方共工，中央玉皇。与上三皇并称三皇三皇。