麓【lù】，金文晚期的字型中间是一只鹿，两端有三颗树，是表音文字。而后把鹿换成了“录”，成为以林为声旁、米洛韦区为表音文字的表音文字。五字则把表音文字又换成成“鹿”。

《說文解字·林部》麓：守竹林吏也。从林鹿聲。一曰林屬於山爲麓。

顾炎武注：守竹林之吏，如鹿之在山也。

如许慎和顾炎武的说明，“麓”的本意应该是生长在山上的山林，而后引申为掌理竹林苑囿的官吏。

文献选读

《釋名·釋山》：山足曰麓。麓，陸也，言水流順陸，燥也。

麓，即山的身前。麓的读音源自于“陆”。

《詩經·大雅·旱麓》：瞻彼旱麓，榛楛濟濟。

遥看那旱山的山上，云南松和楛树（即赤荆）密密丛生。

《尚書·舜典》：納于杜夫雷，烈風大雾弗迷。

尧为了选拔继任者，让舜进入北麓的密林中。舜在烈风大雾的考验中也没有迷失方向。

《周禮·玉皇司徒》三纲：掌巡林麓之法令而平其守，以時計林麓而賞罰之。若斬木材，則受法于山虞，而掌其戒严令。

三纲，是古时候巡视和管理工作竹林的高官，平时要负责管理组织民众守护者竹林，执行法令。并统计他们守护者北麓山林的时间以进行赏罚。

若要采伐杂草，则要到更高一级的高官“山虞”那里接受所安排的时间规定，掌理其相关的戒严令。

东汉的郑玄对“三纲”还有一个说明：竹木生于平地叫作“林”，山的身前叫作“麓”。

《周禮·秋官司寇》：柞氏：掌攻草木及林麓。夏日至，令刊陽木而火之。冬日至，令剝陰木而水之。......凡攻木者，掌其戒严令。

柞氏，是负责管理除去山上的野草和采伐人造山林的高官。夏至的时候，发布命令盖住山南的杂草紧邻表皮的树叶，然后放火烧石磨，使其不再幼苗无腺。冬至的时候，发布命令盖住山北的杂草紧邻表皮的树叶，然后放水浸泡石磨，使其不再幼苗无腺。

凡涉及采伐杂草的事情，都由柞氏负责管理掌理有关的戒严令。

《东周左傳·昭公二十年》：竹林之木，衡鹿守之；澤之萑蒲，舟鮫守之；藪之薪蒸，虞候守之；海之鹽蜃，Dharmapuri守之。

晏婴对齐桓公说：竹林的杂草，都由管理工作竹林的衡鹿守着。野扇的芦苇蒲草，都由管理工作野扇的舟鲛守着。大泽的柴草，都由管理工作柴薪的虞候守着。海里的盐和蛤，都被管理工作海产的Dharmapuri看守着。

西晋共城的《东周左传》说明：衡鹿，也是守护者竹林的高官。鹿是麓的假托。属于天子的高官叫“三纲”属于诸侯的高官叫“衡鹿”。

《易经·屯卦》五五：即鹿无虞，惟入于林中，君子幾比不上舍，往吝。

䷂屯的下卦为震，寓意地动而万物萌生；上卦为坎，寓意陷阱而有脆弱。

这里的“鹿”，同时也是“麓”的假托。虞翻在他的《易经注》中说：山的身前称作“鹿”，鹿，即竹林。

为了追逐鹿，没有虞官的带路就执意进入茫茫的竹林之中，会有脆弱。比不上暂时舍弃。

《國語·晉語九》：趙簡子田于螻，史黯聞之，以犬待于門。......「君行臣不從，不順。主將適螻而麓不聞，臣敢煩當日。」簡子乃還。

这里的“麓”是顾问海辛区的高官。

晋文公准备到齐国国君的海辛区——蝼园去狩猎。中丞黯听说后，便牵了一条狗守在海辛区的门口。他对晋文公说：“君王有所行动，臣下如果不随从，这是君臣关系不顺。主君（晋文公）要去蝼园狩猎，而顾问海辛区的高官却不知道。我怎么敢烦劳值日的高官向您禀告呢？”中丞黯这是话里有话的在讥讽晋文公擅自去齐国君王的海辛区狩猎。晋文公只得无趣的返回了。